第六十回，晁盖亲征曾头市，夜里带兵摸寨，中了埋伏。乱军中一支箭射来，正中晁盖面颊；拔箭看时，箭杆上刻着「史文恭」三个字。晁盖抬回梁山，毒发身死，临终留下遗言：「若那个捉得射死我的，便教他做梁山泊主。」第六十八回，卢俊义在阵上活捉史文恭，宋江把史文恭剖腹剜心，祭了晁盖。 箭上刻名字，这件事本身就可疑。第一，箭是消耗品，射出去就收不回；在箭杆上刻自己的名字，等于留下凶器。第二，史文恭是曾头市的教师，武艺高强，可书里没有写他善射；曾头市善射的是别人。第三，晁盖中箭是在黑夜乱军之中，箭从哪个方向来、是谁射的，书里没有写；只写箭上有名字。第四，史文恭被活捉后，宋江没有审问「那一箭是不是你射的」，直接剖腹剜心；一个可以澄清的机会，被跳过了。 所以这支箭有三种读法。第一种，史文恭射的：箭上名字是证据，最简单。第二种，曾头市其他人射的，用的是史文恭的箭：古代将领的箭常刻姓名，谁捡到谁用，也说得通。第三种，梁山内部有人借箭杀人：这是没有文本依据的阴谋论，不写。 较稳的读法是：文本只给了一个物证（箭上的名字），没有给证人、没有给审问、没有给现场。这个物证太方便，反而让人不放心；可没有它，晁盖的遗言就没有指向。作者需要一个「射死我的人」，于是给了史文恭的名字。至于真相，书里留白。读者可以怀疑，但不能替作者补一个凶手。晁盖的遗言，也因为这个物证，变得像一道专门为宋江设的题。这支箭，是全书最深的一个洞，洞的名字叫史文恭。