周淳的奔走，动因是「避祸」与「传艺」两条线交织。第1回借李英琼之口点出他的来历：「那女子见白衣人走后，便问道：「这位周叔父，可是爹爹常说与爹爹齐名、人称齐鲁三英的周琅周叔父吗？」。所谓「齐鲁三英」，指李宁、杨达、周琅一辈旧交；周淳既是李宁的生死之交，也是赵燕儿的师父，他带着孩子走动，一半是替故人照看门户，一半是替自己这一门找安身之地。 在结构上，周淳是「引路人」型人物。他不承担最高战力，却把读者从一个场景带到下一个场景：峨眉山、成都、慈云寺、碧筠庵，很多关键地点都是他先到场，再由别人接续。第3回写他识破毛太、护住赵燕儿，第4回写他寻醉道人，都是这种功能。 这也解释了他为何常常「打不过就讲理」：他的作用不是决胜，而是把冲突交到更强的人手里。底本写他面对毛太时先礼后兵、以言语拖延，正是引路人该做的事。若用战力榜去衡量他，会觉得他平庸；若用叙事功能去看，他几乎每十回就要出现一次。 因此本库把周淳的宗门标为「未定」而不是硬派给峨眉或青城：底本只写他与李宁、餐霞、醉道人有往来，并未明确拜入哪一门。这种「有关系、无门籍」的状态，正是他作为游走型人物的特征。 周淳的引路人功能还体现在地理上。全书前几十回的地点转换，多由他的行程带出：从峨眉山下入川，经成都，到慈云寺，再到碧筠庵，读者跟着他走，地图就自然铺开。若不注意这条线索，会觉得前四十回场景跳得乱；顺着他的脚步看，其实是作者有意安排的导览路线。 周淳这条线还说明配角在长篇里的黏合作用。主角可以换场，配角却要负责把前后场面缝起来；周淳正是这样的缝线人物。他出现得不算最多，却总在关键转折处露面。读的时候若只统计出场次数，会低估他；若按「连接了几个场景」来算，他的分量立刻显出来。