五行禁制发动时的场面，第183回写得极具体：「二女虽然入时隐去身形，仍是无用，入洞不及半里，便将头层五行禁制埋伏相次触动，无限大木、黄沙、烈火、刀矛，挟着妖烟邪雾，如狂涛怒卷一般飞舞来袭。」。这一段几乎是一份禁制说明书。 第一，触发方式是被动。二女入洞不到半里便触动埋伏，说明禁制不靠人守，而靠感应。来者一动，禁就应声而起。第二，五行各现其形。大木、黄沙、烈火、刀矛依次而来，木属木、沙属土、火属火、刀矛属金，正合五行之数。作者不抽象地说五行，而是把每一行化成看得见的杀着。第三，夹着妖烟邪雾。这一笔说明禁制不是纯正法，而带邪派手段，烟幕用来乱人眼目，使人辨不清生门死门。 这一段还有写作上的好处：读者不必懂五行理论，也能感到危险层层逼近。作者把玄理落成实物，是本书写斗法的常用办法。 从战术看，破这种禁制不能硬闯。木石火刀一齐来，硬挡只能挡一面；正解是辨明生克，找到生门，或以护身之宝护住全身再寻路。书中写破禁成功者，多是有宝物护体、又能识阵的人。 还要注意，五行禁制在书中出现五十余次，是高频词。高频不等于最强，而是最常用。正邪各派洞府都用它，可见这是通行配置，不是某家秘传。读者若按出现次数排强度，会误判。 检索时注意，五行也用于剑法、丹药、生克理论，须看是否与禁制、埋伏、触动等词连用。 这一段的写法还提示作者对读者的体贴。五行理论对普通读者太抽象，若只写五行发动，读者无感；写成大木黄沙烈火刀矛，读者立刻明白。本书大量斗法段落都循此法：先把玄理落到实物，再让实物伤人。读的时候不妨留意，凡是写得具体的，往往就是作者要你记住的关键场面。 这一段还说明作者写危险的分层法：先有形，再有声，最后有势。木石火刀是有形，妖烟邪雾是势，读者被一层层压紧，代入感由此而生。