又《礼运》曰：故礼义也者，人之大端也。所以讲信修睦，而固人之肌肤之会，箸骸之束也。所以养生送死，事鬼神之大端也。所以达天道、顺人情之大窦也。〈窦，孔穴也。〉故惟圣人为知礼之不可以已也；故坏国丧家亡人必先去其礼；〈言愚者之反圣人也。〉故礼之于人也，犹酒之有ろ也。君子以厚，小人以薄。〈皆得以为美味，性善者醇耳。〉