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《淮南子》曰：布之新不如纻，纻弊而不如布，或善为新，或善为故。〈美由宜也。〉

《郭子》曰：刘道真尝为徒，扶风王以五百疋布赎之，既而用为从事中郎，当时以为美谈。

《吕氏春秋》曰：戎人见暴布者，问曰：“何以为此莽莽也？”指麻而示之，怒曰：“此权权，何以为莽莽？”〈权权由养治之。莽…

《列女传》曰：楚江乙母者，当恭王之时，乙为大夫。有入王宫盗者，令尹以罪乙，请于王而黜之。处家无几，其母亡布八寻，言…

《先贤行状》曰：王烈，字彦考，通识达道，人皆慕之，州闾成风，咸竞为善。时国中有盗牛者，牛主得之，盗者曰：“我邂逅迷惑，从今已后将改过，予既…

《广州先贤传》曰：丁密，苍梧广信人也，清贫为节，非家织布不衣。

《竹林七贤论》曰：王戎为侍中，南郡太守刘肇遗戎筒中布五十端，戎不受，而厚报其书，议者以为讥。世祖…

《南越志》曰：桂州丰水县有古终藤，俚人以为布。

…。〉细过丝绵。人将用之则治出其核，但纺不绩，在意小抽相牵引，无有断绝。欲为班布，则染之五色，织以为布，弱软厚致，上毳毛。外徼人以班布文最烦缛多巧者…

…《广州记》曰：阿林县有勾芒木，俚人斫其大树，半断，新条更生，取其皮，绩以为布，软滑甚好。

裴氏《广州记》曰：蛮夷不蚕，釆木绵为絮，皮员当竹，剥古缘藤，绩以为布。

…年十二月，朱宽征留仇国还，获男女口千余人，并杂物产，与中国多不同。缉木皮为布，甚细白，幅阔三尺二寸；亦有细斑布，幅阔一尺许。

《吴录》曰：日南比景县有火鼠，取毛为布，烧之而精，名火浣布。

…诸簿国东千余里至自然火洲，其上有树生火中。洲左近人剥取其皮，纺绩作布，以为手巾。与蕉麻无异，而色微青黑，若小垢污。则投火中，复更精洁。或作灯炷，用…

…生火，常以春起而秋灭。丘方十里，当火起满洲，洲上纯生一种木。正暑，此木虽为火所焚而不麋，但小焦黑。人或得为薪者，火之，俱如常薪。但不成灰，炊熟则以…

…丝，可以作布。恒居火中，色洞赤，时时出外而色白。以水逐而沃之，即死，织以为布。

…兽之毛也。汉世，西域旧献此布，中间久绝。至魏初，时人疑其有文无实，文帝以为火性酷烈，无含育之气，着之《典论》，明其不然，曰：“不然之事，绝智者之听…

…有羽山之民献火浣布。其国人称：羽山之上有文石生火，烟色似随四时而见也，名为净火。有不洁之衣，投于石火之中，虽滞污淄涅，如新浣矣。当虞舜时，其国献黄…

又曰：方丈山东有龙场，地方千里，玉瑶为林。或云龙常斗此处，膏血如水流，着物如淳漆。燕昭王二年，海人乘霞丹，以凋…

…。有木生于其中而不消也，枝皮更滑。秋冬火死，则皆枯瘁。其俗常以冬釆其毛以为布，色小青黑。若尘垢污之，便投着火中，则更鲜明也。

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