检索 · 太平御览 · 文脉·太平御览

…门员外。崔祐甫秉政，素与友善。会加郭子仪“尚父”，以册礼久废，至是复行之。祐甫令两省官撰册文，未称旨。召至阁，草之立就，词义典雅。祐甫叹仰久之…

…书》曰：同光三年，太常奏吴越王钱镠册礼。案礼文用竹册，上优其礼，敕以玉为之。议者以玉册帝王受命之重数，不可假之，非礼之宜也。

…是仲宣所为。论者纷纭。及晋王为太傅，腊日大会宾客，勖子蒲时亦在焉。宣王谓之曰：“尊君作封魏君策，高妙信不可及。吾曾问仲宣，亦以为不如。”朝廷之士乃…

又曰：康王既尸天子，〈尸，主也。主天子正号。〉遂诰诸侯，作《康王之诰》。

《后周书》曰：苏绰。自有晋之季，文章竞为浮华，遂成风俗。太祖欲革其弊，因魏帝祭庙，群臣毕至，乃命绰为…

《三国典略》曰：周太祖大飨群臣，史宫柳虬执简书告于庙曰：“废帝文皇帝之嗣子年七岁，文皇帝托于安定公，曰：‘是子也，才由公，不孝、不才亦由公，勉…

…服。议者以为，自开元已来，苏锾、齐浣、苏晋、贾曾、韩休、许景先及逖为王言之最。逖尤苦思，文理精练。

《晋史》曰：高祖令制诰之辞不得虚饰冗长，必须陈其实行，以正王言。

《春秋元命苞》曰：天垂文，象人行其事，谓之教。教，效也，言上为而下效也。

《文心雕龙》曰：教者，效也，言出而民效也。故王侯称教。昔郑弘之守南阳，条教为后所述，乃事绪明也。孔融之守北海，文教丽而罕施，乃治体乖也…

《文心雕龙》曰：戒敕为文，实诏之切者。魏武称作敕戒，当指事而语，勿得依违，晓治要矣。及晋武敕戒，备告百官…

《太公金匮》曰：武王曰：“五帝之戒，可得闻乎？”太公曰：“黄帝曰：‘余君民，上摇摇，恐夕不至朝。’故为金…

《后汉书》曰：马援兄子严、敦幷喜讥议，而通轻侠客，援在交趾，还书诫之曰：“闻人之过失如闻亲名耳，可得闻而口不得言也。好论人长短，妄有善恶者，…

杜恕《家事戒》曰：张子台，视之似鄙朴人，然其心中不知天地间何者为恶，毅然如与阴阳合德。作人如此，富贵祸…

…地赋命，有生必有终。自古贤圣谁能独免？汝辈既稚小不同，生当思四海皆为兄弟之义。鲍叔、管仲分财无猜，归生、伍举班荆道旧，遂能以此为成，因丧立功。它人…

…；将责弟悌，务念为友。虽孝不待慈，而慈能植孝；悌非期友，而友亦立悌。夫和之不备，或应以不和，犹信不足焉，必有不信。傥知恩意相生，情理相出，可使家有…

《释名》曰：下言上曰表，思之于内，施之于外也。

李充《韩林论》曰：表宜远大为本，不以华藻为先。若曹子建之表可谓成文矣。诸葛亮之表刘主，裴公之辞侍中，羊公之让开府，可谓德音矣。

…雕龙》曰：尧咨四岳，舜命八元，幷陈词帝庭，匪假书翰。然则敷奏以言，即章表之义也。至太甲既立，伊尹书诫，思庸归亳，又作书以赞，文翰事斯见矣。降及七国…

《东观汉记》曰：马援征寻阳山贼，上书除其竹林，譬如婴儿头多虮虱而剔之。书奏，上大悦，出尚玺书。数日，黄门取头虱章持入。

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