检索 · 太平御览 · 文脉·太平御览

…捷先。欲急疾捷先之道，在于知缓徐迟后。缓徐迟后急疾捷先之分也，急疾捷先，所以决义兵之胜也。

又曰：万乘之国，外之不可以距敌，内之不得以守固，其民非不可以用也，不得所以用之术也。不得所以用之术，国虽大，势虽便，卒虽众，何益也？

…之利，故割革而为甲，烁铁而为刃。贪昧饕餮之人，残贼天下，万民骚动，莫宁其所。有圣人勃然而起，乃讨强暴，平乱世，夷险除秽，以浊为清，以危为宁也。

又曰：兵之所由来远。黄帝尝与炎帝战矣，〈炎帝神农氏之末世矣，与黄帝战于阪泉，帝灭之。…

又曰：夫兵者，所以禁暴讨乱也。炎帝为火灾，故黄帝禽之。共工为水害，故颛顼诛之。教之以道、…

…曰：杀无罪之民而养不义之君，害莫大焉；殚天下之财而赡一人之欲，祸莫深焉。所为立君者，以禁暴讨乱也。今集万民之力，而反为残贼，是为虎傅翼，曷为不除也…

…，无掘坟墓，无爇五谷，〈爇，烧也。〉无焚积聚，无捕虏民，无收六畜。〈无聚所征国民以为采取，无收其六畜以自饶利。〉乃发号施令曰：某国之君，傲天侮鬼，…

…夫为地战者，不能成其王；为身战者，不能立其功。举事以自为者，众去之。众之所助，虽弱必强；众之所去，虽大必亡也。

又曰：兵失道而弱，得道而强；将失道而拙，得道而工；国得道而存，失道而亡。所谓道者，体圆而法方，背阴而抱阳，左柔而右刚，履幽而观晹。地方而无限，故莫…

又曰：凡物有朕，惟道无联；〈方万物可联也，而道不可联也。〉所以无联者，以其无常形势也。转轮而无穷，象日月之运行，若春秋有代谢，若日月…

…厉，天下莫之敢当；建鼓不出库，诸侯莫不慑忄沮胆。故庙战者帝，神化者王。所谓庙战者，法天道也；神化者，法四时也。修政于境内，而远方慕其德，制胜于未…

…笠居，〈却，偃覆也，笠，登也。〉羊肠道，〈羊肠一屈一伸。〉鱼笱门，〈竹笱所以捕鱼，其门可入而不得出也。〉一人守险，而千人不敢过，此谓地势。因其劳倦…

…也。刺，锋也。糟，读如糟。〉晚世之兵，隆冲以攻，渠憺以守，〈隆，高也。冲所以临敌城。冲，突坏之。渠，堑也。一曰：渠，甲名。憺㦥所以御也。〉连弩以射…

…黄口，不获二毛，〈黄口，幼少也。二毛，有白发。〉于古为义，于今为笑。古之所以为治者，今之所以为乱也。

…服有苗，然而征伐者不能释甲兵而制强暴。〈不能及舜也。〉由此观之，法度者，所以论民俗而节缓急也。

…论》曰：太古之初，民始有知则分争，分争群群则智者为之君长。君长立则兴兵。所从来久矣，虽圣帝明王，弗能废也，但用之以道耳。故黄帝战于阪泉，尧伐 � …

杜恕论曰：天生五材，民幷用之，废一不可，谁能去兵！故兵之来也久矣。所以威不轨而昭文德，所以讨强暴而除残贼也。圣人以兴，乱人以废，废兴存亡皆兵…

又曰：所谓善用兵者，先弱敌而后战者也。若乃征之以义，以责其过；振之以武，以威其淫…

…曰：夫德义足以怀天下之民，事业足以当天下之急，选举足以得贤才之用，则兵之所加，若劲风振槁，此兵之体也。

…法故也。故用兵无法，犹乘舟无楫，登马而不勒。是以良将思计如饥，存法如渴。所以战必胜，攻必拔也。

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