检索 · 太平御览 · 文脉·太平御览

…自投于井，冀以苟生，视其以此求全，抑亦民斯下矣。遐观列辟，纂武嗣兴，其始也皆欲齐明日月，合德天地，高视五帝，俯协三王，然而靡不有初，鲜克有终，其故…

…，后举烛，至于房中，释朝服，袭燕服，然后入。御史奏鸡鸣于阶下〈奏犹白阶陛也。〉然后夫人鸣佩玉于房中，告去也。然后应门击柝告辟〈应门，朝六也。辟，启…

《毛诗》曰：《关雎》，后妃之德也。风之始也，所以风天下而正夫妇也。“关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好…

又曰：《葛覃》，后妃之本也。后妃在父母家，则志在女功之事，躬俭节用，服浣濯之衣。尊师敬傅，则可以归…

又曰：《卷耳》，后妃之志也。又当辅佐君子，求贤审官，知臣下之勤劳，内有进贤之志，而无险诐私谒之心，…

又曰：《樛木》，后妃逮下也。言能逮下而无嫉妒之心焉。“南有樛木，葛藟累之；乐只君子，福履绥之。”

又曰：《螽斯》，后妃子孙众多也。言若螽斯不妒忌，则子孙众多也。“螽斯羽，诜诜兮！宜尔子孙，振振兮！”

又曰：《桃夭》，后妃之所致也。不妒忌，则男女以正，婚姻以时，国无鳏民也。“桃之夭夭，灼灼其华；之子于…

又曰：《兔罝》，后妃之化也。《关雎》之化行，则莫不好德，贤人众多也。“肃肃兔罝，㭬之丁丁；纠纠武夫…

又曰：《芣苡》，后妃之美也。天下和平，则妇人乐有子矣。“采采芣苡，薄言采之。”

又曰：《鶏鸣》，思贤妃也。哀公荒淫怠慢，故陈贤妃贞女夙夜警戒，相成之道焉。

《礼记》曰：天子之妃曰后。〈郑玄注曰：后之言后也。〉

《白虎通》曰：天子之发妃谓之后何？后者，君也；天子妃至尊，故谓君也，明海内之小君也。

《汉书》曰：自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀放也用妹喜；殷之兴也以有娀及有㜪…

…。《诗》云：“椒聊之实，蔓衍盈升”，美其繁兴。以椒涂室，亦取温暖，除恶气也。犹天子赤泥殿上曰丹墀。

…子月娠，则以金环退之。当御者以银环，进者着于左手；既御，着于右手。左手阳也，以当就男，故着左手。右手阴也，既御而复故。此女史之职也。

…辅佐君子，哀窈窕而不淫其色。所以能述宣阴化，修成内则，闺房肃雍，险谒不行也。故康王晚朝，《关雎》作讽；宣王晏起，姜氏请愆。及周室东迁，礼序雕缺，诸…

又曰：黄初三年，诏曰：“妇人与政，乱之本也。自今已后，群臣不得奏事太后，后族之家不得当辅佐之任，又不得横受茅土之爵…

…”《易》曰：‘有父子然后有君臣，有君臣然有礼仪生焉。’故资父事君，教之至也。君不以贵而臣其所尊，故子爵不加于父也。夫以帝王之尊，犹无臣妾父母之义，…

《后魏书》曰：后魏故事，将立皇后，必令手铸金人，以成者为吉，不成则不得立也。又太武、文成保母劬劳之恩，幷极尊崇之义，虽事乖典礼，而观过知仁。

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