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又曰：凡战，胜则与众分善。〈将虽有独见之知，战胜不自取功，常推与下分者也。〉选良，先无功者。〈勇猛劲才，战不得功，后战必选为前，当以激致其锐气…

…事为众所弊，故战多死也。〉上生多疑。〈将无义必，苟求全免害避难，则士多疑者也。〉上死不胜。〈将无善略，苟以死当敌，故不胜也。〉凡民死爱，死怒，死威…

《孙子》曰：将者，智信仁勇严也。故知兵之术，人之司命，国家安民之主也。将者，国辅。辅周，…

又曰：故君之所以患于军者三。三者何也？曰：不知军之不可进而谓之进，不知军之不可退而谓之退，是谓縻…

…州拔十四县。〉君命有所不受。〈苟便于事，不苟于君命也。〉故将通于九变之利者，则知用兵矣。〈九事之变。〉将不通于九变之利，虽知地形，不能得地之利矣。

又曰：治人不知五变，虽知五利，不能得人之用矣。〈下五事也。〉是故智者之虑必杂于利害，〈在利思害，在害思利。〉杂于利而务可信，〈计敌不能依五地…

…能料敌，以少合众，以弱击强，兵无避锋，曰北。〈兵势若此，必走也。〉凡此六者，胜败之道，将之至任也。

…于利而止。〈不得以喜怒而用兵。〉怒不可复喜，愠不可复悦，亡国不可复存，死者不可复生。故曰：明主虑之，良将警之，此安国之道也。

又曰：将之所愼者五，一曰理，二曰备，三曰果，四曰戒，五曰约。戎者，虽克如始战。

…也。”子思曰：“夫圣人官人，犹大匠之用木也，取长弃短，故材连抱而有数尺朽者，良工不弃，以其所妨者细也。卒成不訾之器。今君处战国之世，选爪牙之士，以…

…不诬无罪，臣不若弦章，〈章宾胥无。〉请置以为大理。君若欲理国强兵，则五子者足矣；君若欲霸王，则夷吾在此。”桓公曰：“善”。令五子皆任其事，以受于管…

…，居则恐惧，发则犹豫，是以动为人擒矣。今使两人接刃，巧拙不异，而勇士必胜者何也？其行之诫也。

…音主；水不与于五味，而为五味调；将军不与五官之事，而为五官督。故能调五音者，不与五音也；能调五味者，不与五味者也。是故将军之心，滔滔如春，旷旷如夏…

又曰：将者，必有三隧、四义、五行、十守。所谓三隧者：上知天道，下习地形，中察人情。…

《六韬》曰：武王问太公曰：“王者帅师，必有股肱、羽翼，以成威神，为之奈何？”公曰：“凡举兵帅师，以将为命…

又曰：武王问太公曰：“论将之道奈何？”太公曰：“将有五才、十过。五才者，勇、智、仁、信、必也。勇则不可犯，智则不可乱，仁则爱于人，信则不欺人，…

又曰：不爱尺璧而爱寸阴者，时难遭而易失也。故良将之趋时也，衣不解带，履不遗蹑。

又曰：良将之为政也，使人择之不自举，使法量功不自度。故能者不可蔽，不能者不可饬，妄誉者不能进也。

…实在于将。故曰：“将不知兵，以其主与敌；主不择将，以其国与敌也。”然择将者，不务求其策，而反先索其勇；不取之于威严，而用之于软缓。此所谓弃本而要其…

…往古。古数诡于常时之法，得其状而责任之，所谓坐车上而御骐骥，不劳而致千里者也。

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