检索 · 太平御览 · 文脉·太平御览

…〈兕皮外有三重也。〉侯伯已下去水兕，〈 � 也棺外二重。〉卿、大夫惟属棺与大棺，〈一重。〉士不言重，惟棺而已。

《左传·襄上》曰：齐姜薨。初，穆姜使择美槚，〈槚，梓之属。〉以自为榇与颂琴。〈梓，棺也。颂琴，琴名，犹雅琴也。皆欲以送纳。〉季文子取以葬。君子…

《左传·哀上》曰：赵简子与郑战。简子誓曰：“志父无罪，君实图之。若其有罪，绞缢以戮。桐棺三寸，不设…

…杀恶来。时飞廉为纣使北方，还无所报，为坛霍太山而报。得石棺铭曰：天令处父与发乱，赐汝石棺。死，遂葬霍太山。

…，年七十三岁，朝集诸生讲论终日。因令其二子曰：“吾日者梦见先师东里先生，与我讲于阴堂之奥而长叹，岂吾齿之尽乎？命终之日，桐棺足以周身，外椁足以周棺…

《搜神记》曰：北有道人能令人与死人相见。其同郡人，妇死已数年，闻而往见之，曰：“愿令一见死妇，死不恨矣…

…刍灵，自古有之，〈刍灵，束茅为人马。谓之灵者，神之类。〉明器之道也。〈言与明器同。〉孔子谓“为刍灵者善”，谓“为俑者不仁”，不殆于用人乎哉？〈俑，…

…襄公葬其夫人，酰酰百瓮。曾子曰：“既曰明器矣，而又实之。”〈言名之为明器与祭器皆实之，是乱鬼器与人器也。〉

又曰：既殡，旬而布材与明器。〈木工宜干暗，且预成。材，椁材也。〉

…仁而不可为也；之死而致生之，不知而不可为也。〈之，往也。死之生之，谓无知与有知也。为犹行也。〉是故竹不成用，瓦不成沫，木不成斫，〈成犹善也。竹不可…

…器，示民有知也。〈所谓致生之。〉周人兼用之，示民疑也。”〈言使民疑于无知与有知。〉曾子曰：“其不然乎！其不然乎！〈非其说之非也。〉夫明器，鬼器也；…

…。安平王子孚以为经典正义，皆不应书。凡帝王，皆因本国之名以为天子之号，而与往代相别耳，非为择美名以自光也。天称皇天，则帝称皇帝；地称后土，则后称皇…

《左传·哀上》曰：吴与齐战，齐人公孙夏将战，命其徒歌《虞殡》。〈杜预注曰：《虞殡》，送葬歌曲，…

…》曰：范晔为吏部郎。元嘉元年，彭城王太妃薨，将葬。祖夕，僚故幷集东府。晔与司徒左曹属王深及弟司徒祭酒广夜中酣饮，开北牖，听挽歌为乐。彭城王义康大怒…

… � 需动 �  � 刍，龙首矫崔嵬。挽歌挟毂唱，嘈嘈一何悲。浮云中容与，飘风不能回。渊鱼仰失梁，征乌俯坠飞。

…可晨。人往有返岁，我行无归年。昔居四人宅，今为万鬼邻。昔为七尺体，今成灰与尘。金玉昔所佩，鸿毛今不振。丰肌享蝼蚁，形体永夷泯。寿堂延魑魅，虚无自相…

…驱驷马，谒帝长杨宫。旌悬白云外，骑猎红尘中。今来向漳浦，素盖转悲风。荣华与歌笑，万事尽成空。

又曰：孔子之丧，有自燕来观者，舍于子夏氏。子夏曰：“圣人之葬人，与人之葬圣人也，子何观焉？昔者夫子言之曰：吾见封之若堂者矣。见若防者矣，〈…

…〉老聃曰：‘夫柩不早出，不墓宿。〈侵晨夜则近奸寇也。〉见星而行者，惟罪人与奔父母之丧者乎！日有食之，安知其不见星也？〈为无日而慝，祚豫止。〉且君子…

《春秋说题辞》曰：葬，尸下藏也。人生于阴，含阳充；死入地，归所与也。〈宋均注：人生阴谓在胞胎中。〉

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