检索 · 太平御览 · 文脉·太平御览

又曰：神龟在江南嘉林中。嘉林者，无鸟兽，无毒虫，火所不及，斧所不至。

又曰：嵇康以高契难期，每思郢质，所与神交者，惟阮籍、山涛，遂为竹林之游，预其流者，向秀、刘伶、阮咸、王戎。

…敞诣石室，告祭天地，以皇祖先妣配，敞等既祭，斩桦木立之，以置牲体而还。后所立桦木生殖成林，其民益神之，咸谓魏国感灵祗之应也。

又曰：江陵县东一百里有绿林山，茂林蓊郁，襄阳大路经由其西，所谓当阳之绿林也。

…万邦之方，下民之王。〈郑玄曰：文王自知德威谋居善，言岐之南渭水侧，为万国所向，作民之君。〉

又曰：漆沮之从，天子之所。瞻彼中原，其祁孔有。

又曰：圣王所以顺，山者不使居川，不使渚者居中原，而弗敝也。

又曰：山有苞栎，隰有六驳。〈郑玄曰：山之有栎，隰之有不驳，皆其所宜。〉

《礼》曰：孟春之月，天子祈谷于上帝，善相丘陵阪险原隰土地所宜，五谷所殖，以教导民，必躬亲之。

…物也。〈《广雅》同。〉天下大水四，谓之四渎，江、河、淮、济也。渎，独出其所而入海也。

又曰：邓攸为太子中庶子，吴郡阙守，人多欲之，帝以授攸。攸载米之郡，俸禄无所受，惟饮吴水而已。

《老子》曰：止善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

又曰：水之守土地审。〈无意则止于分，所以为审。〉

…水，上天则为雨露，下地则为润泽，万物弗得不生，百事不得不成，大苞群生而无所私，泽及跂跷〈跂，跷行也。跷，微小之虫也。〉而不求报，富赡天下而不既，〈…

又曰：夫水之性，若拙其所流而深之，茨其所决而高也，〈茨，积土填满之也。〉使得循势而行，乘哀而流，…

《孙卿子》曰：孔子观于东流之水，子贡问于孔子：“所以见大水必观焉，何也？”孔子曰：“夫水柔也而无为也，似德；其浩浩乎不居，…

…防而清，似知命者；历险致远，似有德者。天地以成，群物以生，国家以宁，万事所平，此智者所以乐于水也。

《物理论》曰：所以立天地者，水也。夫水，也之本也。吐元气，发日月，经星辰，皆由水而兴。

…竹流入女子足间，推之不去，闻有声，持破之，得一男儿，遂雄夷濮氏，竹为姓，所捐破竹于野成林，王祠竹林是也。王尝从人止大石上，命作羹，从者白无水，王以…

…发卒凿平混崖，河神赑怒，冰乃操刀入水与水神斗，遂平混崖，通水路，开处即水所穿也。

检 索