文脉·太平御览

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全书 66,053 段原文按字词检索。三字以上走全文索引, 一二字逐段比对;命中处标出上下文,点条目名进全文。

门 次 名 称 命 中
人日 卷 30 枉人山 卷 45 神人山 卷 48 人皇 卷 78 燧人氏 卷 78 人皇后 卷 135 孝章母贾贵人 卷 137 孝冲母虞贵人 卷 137 谢夫人〈附〉 卷 138 宣华夫人 卷 140 夫人 卷 144 贵人 卷 144 美人 卷 145 才人 卷 145 才人〈附〉 卷 149 家人子〈附〉 卷 149
原 文 命 中

人事部 · 叙人 · 卷 360 | 《礼记·礼运》曰:何谓人情?喜怒哀惧爱恶欲,七者弗学…

《礼记·礼运》曰:何谓人情?喜怒哀惧爱恶欲,七者弗学而能。何谓人义?父慈,子孝,兄良,弟悌,夫义…

人事部 · 叙人 · 卷 360 | 又曰:饮食男女,人之大欲存焉。死亡贫苦,人之大恶存焉…

又曰:饮食男女,人之大欲存焉。死亡贫苦,人之大恶存焉。故欲恶者,心之大端也。人藏其心,不可…

人事部 · 叙人 · 卷 360 | 又《乐记》曰:人生而静,天之性也。感于物而动,性之欲…

又《乐记》曰:人生而静,天之性也。感于物而动,性之欲也。物至知知,然后好恶形焉。

人事部 · 叙人 · 卷 360 | 《左传·昭七年》:郑子产曰:“人生始化曰魄,〈魄,形…

《左传·昭七年》:郑子产曰:“人生始化曰魄,〈魄,形也。〉既生魄,阳曰魂。〈阳,神气也。〉用物精多,则魂…

人事部 · 叙人 · 卷 360 | 《春秋元命苞》曰:五气之精,交聚相加,以酉恤道,人致…

《春秋元命苞》曰:五气之精,交聚相加,以酉恤道,人致和。〈五气,五行之气。〉

人事部 · 叙人 · 卷 360 | 又曰:阴阳之性以一起,人副天道,故生一子。

又曰:阴阳之性以一起,人副天道,故生一子。

人事部 · 叙人 · 卷 360 | 又曰:天人同度,正法相授,天垂文象,人行其事,谓之教…

又曰:天人同度,正法相授,天垂文象,人行其事,谓之教。教之为言效也。上为下效,道之…

人事部 · 叙人 · 卷 360 | 又曰:仁者情志好生爱人,故其为仁以人,其立字二人为仁…

又曰:仁者情志好生爱人,故其为仁以人,其立字二人为仁。

人事部 · 叙人 · 卷 360 | 又曰:圣人一其德知者循其辙,长生久视,〈一其德,言尽…

又曰:圣人一其德知者循其辙,长生久视,〈一其德,言尽得其帝之精气也。循其辙,言不违…

人事部 · 叙人 · 卷 360 | 《春秋孔演图》曰:正气为帝,间气为臣,宫商为姓,秀气…

《春秋孔演图》曰:正气为帝,间气为臣,宫商为姓,秀气为人。〈正气,谓若木人则得苍龙之形灵,威仰之气火,人得朱鸟之形赤嫖怒之气。以…

人事部 · 叙人 · 卷 360 | 又《春秋繁露》曰:惟人独偶天地,人有三百六十节,偶天…

又《春秋繁露》曰:惟人独偶天地,人有三百六十节,偶天之数。形体骨肉,偶地之厚,上有耳目聪明,日…

人事部 · 叙人 · 卷 360 | 《乐动声仪》曰:中元者,人气也。气以定万物,通于四时…

《乐动声仪》曰:中元者,人气也。气以定万物,通于四时者也。

人事部 · 叙人 · 卷 360 | 《尔雅》曰:太平之人仁,〈东至日所出为太平。〉丹穴之…

《尔雅》曰:太平之人仁,〈东至日所出为太平。〉丹穴之人知,〈距齐州以南戴日为太穴。〉太蒙之人…

人事部 · 叙人 · 卷 360 | 《孝经》曰:天地之性人为贵,人之行莫大于孝。

《孝经》曰:天地之性人为贵,人之行莫大于孝。

人事部 · 叙人 · 卷 360 | 《家语》曰:鲁哀公问于孔子曰:“人之命与性,何谓也?…

《家语》曰:鲁哀公问于孔子曰:“人之命与性,何谓也?”孔子对曰:“分于道谓之命,〈始得为人也。故下句曰:命…

人事部 · 叙人 · 卷 360 | 又曰:坚土之人刚,弱土之人柔,墟土之人大,沙土之人细…

又曰:坚土之人刚,弱土之人柔,墟土之人大,沙土之人细,息土之人美,㘪土之人丑。〈㘪,耗…

人事部 · 叙人 · 卷 360 | 又曰:孔子游泰山,见荣启期鹿裘带索,鼓琴而歌,孔子问…

…鼓琴而歌,孔子问曰:“先生所以为乐者何也?”对曰:“吾乐甚多:天生万物惟人为贵,而吾得为人,是以一乐;男尊女卑,吾得为男,是二乐;人生有不见日月、…

人事部 · 叙人 · 卷 360 | 又曰:人有五仪:有庸人,有士人,有君子,有贤人,有圣…

又曰:人有五仪:有庸人,有士人,有君子,有贤人,有圣人。审此五者则理道毕矣。

人事部 · 叙人 · 卷 360 | 《汉书》曰:司马迁曰:“凡人所以生者,神也;所托者,…

《汉书》曰:司马迁曰:“凡人所以生者,神也;所托者,形也。神大用则竭,形大劳则弊,神离则死。死者不可…

人事部 · 叙人 · 卷 360 | 《鬻子》曰:天地辟,万物生,人为正焉。人化而为善,禽…

《鬻子》曰:天地辟,万物生,人为正焉。人化而为善,禽兽化而为恶,人而不善者,谓之禽兽。