检索 · 太平御览 · 文脉·太平御览

…王成功治定而颂声兴，于是史录其篇，工歌其章，以奏于宗庙，告于神明。故颂之所美，则以为名。或以颂形，或以颂声，其细已甚，非古颂之意。昔班固为《安丰戴…

《文心雕龙》曰：四始之至，颂居其极。颂者，容也，所以美盛德而述形容也。昔帝喾之世，咸累为颂，以歌《九招》。自《商颂》已下，…

…帝曰：“卿为豫章王时，朕与王武子俱造卿，武子称朕于卿，卿言闻名久矣。卿以所作乐府文示朕，曰：‘刘君，闻君善词赋，试为看也。’朕与武子俱为《盛德颂》…

…秋·前燕录》曰：慕容隽观兵近郊，见甘棠于道周，从者不识，隽曰：“唏，此诗所谓‘甘棠于道’。甘者，味之主也。木者，春之行也。五德属仁，五行主土，春以…

…。及景纯任雅，动植必讃，讃兼美恶，亦犹颂之有变耳。然本其为义，事生奖叹，所以古来篇体，促而不广，必结言于四字之句，盘桓于数韵之词，约举以尽情，昭灼…

…不加点。其略曰：“嗟乎先生，高迹何局！生处岩岫之居，死寄雕楹之屋，既非其所，没有余辱。”粹有愧色。

《文心雕龙》曰：箴，所以攻疾除患，喻针石垣。

…正体芜。凡斯继作，鲜有克衷。至于王朗《杂箴》，乃置巾履，得其戒慎，而失其所施。观其约文举要，宪章武铭，而水火井灶，繁辞不已，志有偏也。夫箴诵于经，…

…高寡欲。谓天高矣，气蒙晦之；谓地厚矣，横流渍之。圣情超遥，万方赖之。饮食所以资身也，过则生患；衣服所以称德也，侈则生慢。惟过与侈，心必随之，气与心…

胡广《百官箴·叙》曰：箴谏之兴，所由尚矣。圣君求之于下，忠臣纳之于上。故《虞书》曰：“予违汝弼，汝无面从，…

…子云读《春秋传·虞人箴》而善之，于是作为九州及二十五管箴规匡救，言君德之所宜，斯乃体国之宗也。

《释名》曰：碑，被也。此本葬时所设也，于是鹿卢以绳被其上，引以下棺，追述君父之功美，以书其上。后人因为焉…

…，以石代金，同乎不朽，自庙徂坟，犹封墓也。自后汉已来，碑碣 � 起。才锋所断，莫高蔡邕。观《杨赐之碑》，骨鲠训典；陈、郭二文，词无择言；周、胡众碑…

…郭璞为庾冰筮曰：“墓碑生金。”庾氏大忌。后冰子为广州刺史，碑生金，为桓温所灭。

…立碑。文云︰“人蓄油素，家怀铅笔；瞻彼景山，徒然望慕。”〈油素，绢也。笔所以理书也。〉

…弓而誓曰：“中之，则擒葛荣。”应弦而殪，三军咸悦。破贼之后，即命立碑于其所，号曰《双兔碑》。

…曰：李邕尤长碑颂，虽贬职在外，中朝衣冠及天下寺观，多赍金帛往求其文。前后所制凡数百首，受纳馈遗亦至巨万。时议以为自古鬻文获财，未有如邕者。有文集七…

又曰：长平中，源寂使新罗国，见其国人传写讽念冯定所为《黑水碑》、《画鹤记》。韦休符之使西蕃也，见其国人写《定商山记》以代屏…

…之君，烦酷之政，然后有之罘、峄山之碑，扬诛伐之功，纪巡幸之迹，适足为百王所笑，万代所讥，至今称为失道亡国之主。岂可拟议于此？陛下嗣高祖、太宗之业，…

…阳山采巨石，将纪德政。制度甚大，以铁为车，方任负载，驱牛数百，不由道路，所经之处，或坏人庐舍，或发人丘墓。百姓瞻望曰：“碑来。”碑石才至而卒，魏人…

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