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人事部 · 叙圣 · 卷 401 ｜ 又曰：臧孙纥有言曰：“圣人有明德者，若不当世，其后必…

又曰：臧孙纥有言曰：“圣人有明德者，若不当世，其后必有达人。今其将在孔丘乎！”

人事部 · 叙圣 · 卷 401 ｜ 又哀公下曰：圣人不烦卜筮，惠王其有焉。〈不疑故不卜也…

又哀公下曰：圣人不烦卜筮，惠王其有焉。〈不疑故不卜也。〉

人事部 · 叙圣 · 卷 401 ｜ 又《中庸》曰：夫妇之愚，可以与知焉；及其至也，虽圣人…

又《中庸》曰：夫妇之愚，可以与知焉；及其至也，虽圣人亦有所不知焉。夫妇之不肖，可以能行焉；及其至也，虽圣人亦有所…

人事部 · 叙圣 · 卷 401 ｜ 又曰：舜其大孝也与！德为圣人，尊为天子，富有四海之内…

又曰：舜其大孝也与！德为圣人，尊为天子，富有四海之内。宗庙飨之，子孙保之。

人事部 · 叙圣 · 卷 401 ｜ 《毛诗·狼跋》：美周公也。周公摄政，远则四国流言，近…

《毛诗·狼跋》：美周公也。周公摄政，远则四国流言，近则王不知。周大夫美其不失其圣也。〈不失其圣者，闻流言不惑，王不知不怨，终立其志，成周之王道，…

人事部 · 叙圣 · 卷 401 ｜ 又曰：其惟圣人乎？知进退存亡而不失其正者，其惟圣人乎…

又曰：其惟圣人乎？知进退存亡而不失其正者，其惟圣人乎？

人事部 · 叙圣 · 卷 401 ｜ 又《恒卦》曰：圣人久于其道而天下化成。

又《恒卦》曰：圣人久于其道而天下化成。

人事部 · 叙圣 · 卷 401 ｜ 又《系辞》曰：《易》有圣人之道四焉；以言者尚其辞，以…

又《系辞》曰：《易》有圣人之道四焉；以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。夫《易》，圣人之所以极…

人事部 · 叙圣 · 卷 401 ｜ 《论语·雍也》曰：子贡曰：“如有博施于民而能济众，何…

…如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！”

人事部 · 叙圣 · 卷 401 ｜ 又《子罕》曰：太宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能…

又《子罕》曰：太宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也？”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”

人事部 · 叙圣 · 卷 401 ｜ 又子贡曰：有始有卒者，其惟圣人乎？

又子贡曰：有始有卒者，其惟圣人乎？

人事部 · 叙圣 · 卷 401 ｜ 《尚书大传》曰：圣人在位，其君子不诵无用之言，其工不…

《尚书大传》曰：圣人在位，其君子不诵无用之言，其工不作无用之器，其商不通无用之物。

人事部 · 叙圣 · 卷 401 ｜ 《韩诗外传》曰：舜生于诸冯，迁于负夏，卒于鸣条，东夷…

…人也。地之相去千有余里，然得志而行乎中国，如合苻节，孔子曰：“先圣后圣，其揆一也。”

人事部 · 叙圣 · 卷 401 ｜ 《庄子》曰：圣人之生也，天行；其死也，物化。静而与阴…

《庄子》曰：圣人之生也，天行；其死也，物化。静而与阴同德，动而与阳同波。不为福先，不为祸始。

人事部 · 叙圣 · 卷 401 ｜ 《尸子》曰：圣人之身犹日也。夫日圜尺，光盈天地。圣人…

《尸子》曰：圣人之身犹日也。夫日圜尺，光盈天地。圣人之身小，其所烛远矣。圣人正己而四方治，故曰：“天地之大府”。

人事部 · 叙圣 · 卷 401 ｜ 《孔丛子》曰：悬子问子思曰：“吾闻同声者相求，同志者…

…子之先君见子产则兄事，而世谓子产仁爱，称夫子圣人，是谓圣通事仁爱乎？未喻其人之孰先也？”子思曰：“昔季孙问言，游亦若子之言也。子游答曰：‘以子产之…

人事部 · 叙圣 · 卷 401 ｜ 又曰：孔子无黔突，墨子无暖席。是故圣人蒙耻辱以干世主…

…世主者，非贪禄慕位欲事天下之利，除万民之害也。神农憔悴，尧瘦 � 瞿，〈其俱也。〉舜微黑，禹胼胝。由此观之，忧劳百姓，亦甚矣！

人事部 · 叙圣 · 卷 401 ｜ 又曰：古者，圣人劳形尽虑，为民兴利除害，焦天下之忧，…

…圣人劳形尽虑，为民兴利除害，焦天下之忧，而平海内之事。圣人之忧民也，如此其明矣。

人事部 · 叙圣 · 卷 401 ｜ 《家语》曰：所谓圣者，德合天地，睹者不识其邻。

《家语》曰：所谓圣者，德合天地，睹者不识其邻。

人事部 · 叙圣 · 卷 401 ｜ 又曰：圣人能以天下为一家，以中国为一人者，非意之所为…

又曰：圣人能以天下为一家，以中国为一人者，非意之所为也。必知其利，达于其患，然后乃为之。