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全书 66,053 段原文按字词检索。三字以上走全文索引，一二字逐段比对；命中处标出上下文，点条目名进全文。

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原文命中

…典。太原、凤翔近名山，多僧寺。视事之隙，游践山林，与义学僧讲求佛理。中年后，不食荤血，恒斋戒，屏嗜欲，香炉贝典不离斋中，咏歌赞呗，以为法乐。与尚书…

《齐书》曰：赵僧岩，北海人。寥廓无常，人不能测。后忽为沙门，栖迟山谷，常挈一壶自随。一旦，谓弟子曰：“吾今夕当死，云中大钱…

…东山，不游人事，好养鹰马而不乘放。人或讥之，遁曰：“贫道爱其神骏耳。”卒后，戴安道常经其墓，叹曰：“德音未远而拱木己积，盖神理绵绵，不与气运俱尽耳…

又曰：王坦之初与沙门竺法仰甚厚。每共论幽冥报应，使要先死者，当报其事。后经岁，师忽来云︰“贫道己死，罪福皆不虚。惟当勤修道德，以升济神明尔。”言…

…精舍以处之，汉地有沙门之始也。大法初传，未有归信，故蕴其深解，无所宣述。后卒于洛阳。腾译四十二章经一卷，初缄在兰台。腾所住处，今雒城西白马寺是也。

…随而来。昔汉武穿昆明池底，得黑灰，问东方朔，朔云︰“不经。可问西域胡。”后法兰至，众人追以问之，兰云︰“世界终尽，劫火洞烧，此灰是也。”后卒于雒。

…之徒也。密常在石子岗东行道头陀，既卒，因葬于此。成帝怀其风，为树刹于冢。后有关右沙门来游，乃于冢处起寺。陈郡谢混赞成其业，仍曰高座寺也。

…而嗟赏，与语终日，因事澄为师。澄讲安覆，疑难锋起，安挫锐解纷，行有余力。后避地南投襄阳。时襄阳习凿齿锋辩天逸笼罩当时，其先藉安高名，早以致书通好，…

又曰：竺道生姓魏，巨鹿人。幼而颖悟，聪哲若神。初入庐山，幽栖七年，后卉骷止青园寺。王弘、范泰、颜延之幷挹敬风猷，从之问道。生曰：“夫象以尽意…

…以业行着称，箴之曰：“陛下罗刹化，临水必自见之。”如其言，果见群罗刹在其后。于是乃禁断鹰鹞，造佛寺，断屠煞，不食肉。

…初，魏晋沙门依师为姓，故性各不同。安以为大师之本，莫尊释迦，乃以释命氏。后获《增一阿含经》，果称“四河入海，无复河名”，既悬与经符，遂为永式。

…。”或人藏其锡杖，昙瞿大哭数声，开目须臾，起而取之，咸奇其神异莫能测也。后兵乱不知所如。

…人也。刑貌寝陋，心识通达，过去未来，预睹三世，发言似谶，不可得解，事过之后，始验其实。胡太后问以世事，宝公曰：“把粟与鶏唤朱朱。”时人莫解。建义元…

又曰：膣陁陀勒者，本西域人。来至洛阳积年，虽敬其风操，而终莫能测。后谓众僧曰：洛东南有盘鸱山，山有寺庙处，基摭犹存，可共修立。”众未之信，试…

…释法成，凉州人。十六出技骇经律，不饵五谷，惟食松脂，隐居鸭酣，习禅为务。后小疾，便告众云亡。常诵《宝积经》，于是自力诵之。始得半卷，气劣不堪，令人…

又曰：竺昙猷，敦煌人。少苦行，习禅定。游江左，止剡之石城山，乞食坐禅。后有神见形，诣猷曰：“师威德既重，来止此山，弟子辄推室以相奉。”天台山悬崖…

…”母曰：“汝置何处？”答曰：“不忆。”至年十岁出家，学不从师，悟自天发。后见僧䂮法师，䂮曰：“即先师弘觉法师。”䂮晚入吴，居虎丘寺。

…，饭僧祈福。师忽然裹斋余出门径去，晚际执兄书至，母惊问其由，默然而无对。后兄来还，言是日万回云从家来，啖斋余，取书而反，始知其灵神焉。中宗赐号玄通…

《高僧传》曰：安清字世高，安息国王正后之太子也。幼以孝行见称，虽居家而奉戒清峻。王薨，便词位。乃深惟苦空，散离…

…外国之言三十六种，书亦如之。以晋武之末，隐居深山，山有清泉，恒取澡氵敕。后有彩薪者秽其水侧，俄顷而燥，护乃徘徊叹曰：“人之无德，遂使清泉辍流，水若…

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