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全书 66,053 段原文按字词检索。三字以上走全文索引，一二字逐段比对；命中处标出上下文，点条目名进全文。

门次名称命中

原文命中

《太公阴谋》曰：武王曰：“吾欲造起居之诫，随之以身，棰书曰马不可极，民不可剧。马极则踬，民剧则败。”

《盐铁论》曰：无鞭策，虽造父不能以调四马。无势位，虽舜禹不能以治万民。

杜夷《幽求》曰：召渴者以临河，不待鞭策而自至。

《说苑》曰：默无过言，悫无过事。木马不能行，亦不费食；骐骥日驰千里，鞭棰不去其背。

…平子，从荆州下过王敦，敦谋欲害之。而平子左右二十八人，悉捉铁马鞭为卫，敦不敢近。

傅玄《良马赋》曰：鞭不得摇，手不及动。忽然增逝，肉飞骨踊。

鱼豢《魏略》曰：献帝露布益州曰：“马系枊而不暇解，贯胄延颈，以待白刃。”〈枊，五刚切。又五浪切。〉

…曰：灵帝末，先主从校尉邹靖讨贼有功，除安喜尉。督邮以公事到县，先主求谒，不通，乃直入府缚督邮，杖二百，解绶系其颈，着马枊，弃官亡命。

萧子云《晋史草》曰：姚略时有贺僧者，不知何人，自云游历五郡，时人号为贺五郡。斋戒奉道，为百姓说吉凶。略死泓立，…

…丘人。父以牛医为业。光年十四五，为将军王阳秣马。光但书马枊屋柱，为诗颂，不亲马事。

…入君此笼子中。”担人愈怪其奇。“君能入笼中，便是神人也。”即入笼中，笼亦不更大，担亦不觉重。至国中，一家大富而性悭惜，不行仁义。语担人：“吾试为君…

…，人之大欲存焉。死亡贫苦，人之大恶存焉。故欲恶者，心之大端也。人藏其心，不可测度也。美恶皆在其心，不见其色也。欲一以穷之，舍礼何以哉？故人者，其天…

…圣人一其德知者循其辙，长生久视，〈一其德，言尽得其帝之精气也。循其辙，言不违其帝所尚也。知是，则皆得长生；久视言所行当天也。〉不以命制，则愚者悖慢…

…人则得苍龙之形灵，威仰之气火，人得朱鸟之形赤嫖怒之气。以生之比也，间气则不苞一行，各受一星以生。若萧何感昴精，樊哙感狼精，周勃感冗精者也。〉

…，化穷数尽谓之死。故命者性之始也，死者生之终也。有始则必有终矣。人始生而不具者有五焉：目无见，不能食，不能行，不能言，不能化。及生三月而微煦，〈煦…

…生万物惟人为贵，而吾得为人，是以一乐；男尊女卑，吾得为男，是二乐；人生有不见日月、不免繈褓，吾已行年九十，是三乐也。贫者士之常，死者人之终，处常得…

…凡人所以生者，神也；所托者，形也。神大用则竭，形大劳则弊，神离则死。死者不可复生，离者不可复返，故圣人重之。

《鬻子》曰：天地辟，万物生，人为正焉。人化而为善，禽兽化而为恶，人而不善者，谓之禽兽。

《风俗通》曰：天地初开未有人，女娲捣黄土为人，力不暇，乃引ㄌ于泥中以为人。富贵，黄土人也；贫贱凡庸，ㄌ人也。

…粗则失神。〉懿重，所以崇德宇也；〈躁则失身。〉志大，所以堪任物也；〈小则不胜。〉小心，所以慎咎悔也。〈大则骄陵。〉由此论之，小心而志大者，豪杰之俊…

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