文脉·太平御览

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全书 66,053 段原文按字词检索。三字以上走全文索引, 一二字逐段比对;命中处标出上下文,点条目名进全文。

门 次 名 称 命 中
无云而雷 卷 876 无云而雨 卷 877 鱬〈而朱切〉鰗鱼 卷 940 鲕鱼〈音而〉 卷 940
原 文 命 中

人事部 · 仁德 · 卷 419 | 《尚书大传》曰:子张曰:“仁者何乐于山也?”孔子曰:…

…然高。”“𦮼然高则何乐焉?”“夫山,草木生焉,鸟兽蕃焉,财用殖焉。生财用而无私为,四方皆伐焉,每无私予焉。出云风以通乎天地之间,阴阳和合,雨露之泽…

人事部 · 仁德 · 卷 419 | 又曰:周人以仁接民,而天下莫不仁。故曰文矣。〈言文王…

又曰:周人以仁接民,而天下莫不仁。故曰文矣。〈言文王仁,故谓之文也。〉

人事部 · 仁德 · 卷 419 | 又曰:舜不登而高,不行而远,拱揖于天下,而天下称仁。

又曰:舜不登而高,不行而远,拱揖于天下,而天下称仁。

人事部 · 仁德 · 卷 419 | 又曰:高祖仁而爱人,喜施,意豁如也。

又曰:高祖仁而爱人,喜施,意豁如也。

人事部 · 仁德 · 卷 419 | 《后汉书》曰:王莽末,虞延从女弟,年在孩乳,其母不能…

…曰:王莽末,虞延从女弟,年在孩乳,其母不能活之,弃于沟中。延闻其号声,哀而收之,养至成人。

人事部 · 仁德 · 卷 419 | 范晔《后汉书》曰:刘宽,字文饶,弘农人,迁南阳太守。…

…刘宽,字文饶,弘农人,迁南阳太守。温仁多恕。吏人愆过,但用蒲鞭罚之,示辱而已。

人事部 · 仁德 · 卷 419 | 《庄子》曰:仁义,先王之蘧庐。〈蘧庐,犹傅舍也。〉可…

《庄子》曰:仁义,先王之蘧庐。〈蘧庐,犹傅舍也。〉可能一宿,而不可以久处。古人假道于仁,托宿于义。

人事部 · 仁德 · 卷 419 | 又曰:君行仁政,斯民亲其上而死其长矣。

又曰:君行仁政,斯民亲其上而死其长矣。

人事部 · 仁德 · 卷 419 | 又曰:三代之得天下也,以仁;其失天下也,以不仁。国之…

…诸侯不仁,不报社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。今恶死亡而乐不仁,是犹恐醉而强酒也,

人事部 · 仁德 · 卷 419 | 又曰:仁则荣,不仁则辱。今恶辱而居不仁,是犹恶湿而居…

又曰:仁则荣,不仁则辱。今恶辱而居不仁,是犹恶湿而居下。

人事部 · 仁德 · 卷 419 | 《吕氏春秋》曰:工尹他为荆使于宋,司城子罕觞之。南家…

…使于宋,司城子罕觞之。南家之墙,犨于前不直;〈犹犨出。〉西家之潦,经其宫而不止。工尹他问其故。子罕曰:“南家,二人也为鞔。〈鞔,履,一曰靷也。〉吾…

人事部 · 仁恻 · 卷 419 | 《左传·文下》曰:邾文公卜迁于绎。史曰:“利于民而不…

《左传·文下》曰:邾文公卜迁于绎。史曰:“利于民而不利于君。”公曰:“苟利于民,孤之利也。天生民而树之君,以利之也。民既利…

人事部 · 仁恻 · 卷 419 | 《汉书》曰:汲黯,字长孺,濮阳人。河内失火,烧千余家…

…,父子相食,臣谨以便宜,持节发河内仓栗以赈贫氏。请归节,伏矫制罪。”上贤而释之。

人事部 · 仁恻 · 卷 419 | 又曰:钟离意辟大司徒侯霸府,诏部送徒诣河内,时冬寒,…

…诣河内,时冬寒,徒病不能行。路过弘农,意辄移属县使作徒衣,县不得已与之,而上书言状,意亦具以闻。上得奏,以见霸,曰:“君所使掾何乃仁于用心?诚良吏…

人事部 · 仁恻 · 卷 419 | 又曰:崔篆为建新大尹,班春。所至之县,狴狱填满,篆垂…

…。所至之县,狴狱填满,篆垂涕曰:“嗟乎!刑罪不中,乃陷民于阱。此皆何罪,而至于是?”遂平理,所出二千余人。掾吏叩头谏曰:“诚仁者之心,然独为君子,…

人事部 · 仁恻 · 卷 419 | 谢承《后汉书》曰:韩韶,字仲黄,颍川人。韶为嬴长。嬴…

…韶湣其饥困,开仓赈之,所廪赡万余户。主者争谓不可。韶曰:“长活沟壑之民,而以此伏罪,可含笑入地也。”

人事部 · 仁恻 · 卷 419 | 范晔《后汉书》曰:史弼,字公谦,陈留人。为平原相。时…

…及者多至数百,惟弼独无所上。诏书责曰:“青州六郡,其五有党,平原,弼何理而得独无?”弼曰:“先王疆理天下,画界分境,水土异齐,风俗不同,他郡自有,…

人事部 · 仁恻 · 卷 419 | 《列女传》曰:俊不疑母,仁而善教。不疑为尹,行县录囚…

《列女传》曰:俊不疑母,仁而善教。不疑为尹,行县录囚徒还,其母辄问所平活几何人。即不疑多所平反,〈平…

人事部 · 仁恻 · 卷 419 | 《庄子》曰:古公亶父居豳,狄人攻之。事之以皮帛而不受…

《庄子》曰:古公亶父居豳,狄人攻之。事之以皮帛而不受,事之以珠玉而不受,狄人所求者地。古公亶父曰:“与人兄居而杀其弟,与…

人事部 · 仁恻 · 卷 419 | 《韩子》曰:仁者,谓其中心欣然爱人也。其喜人之有福,…

《韩子》曰:仁者,谓其中心欣然爱人也。其喜人之有福,而恶人之有祸。