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- 17,688命中段落
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人事部 · 宾客 · 卷 405 | 《礼记·曲礼上》曰:凡与客入者,每门让于客。客至于寝…
《礼记·曲礼上》曰:凡与客入者,每门让于客。客至于寝门,则主人请入为席,然后出迎客。客固辞,主人肃客而入。〈肃,…
人事部 · 宾客 · 卷 405 | 《左传》曰:襄公二十三年曰:季武子无适子,公弥长,而…
《左传》曰:襄公二十三年曰:季武子无适子,公弥长,而爱悼子,欲立之。访于臧纥曰:“饮我酒,吾为子立之。”季氏饮大夫酒,臧纥为客。〈为上宾。〉既献…
人事部 · 宾客 · 卷 405 | 又昭玄曰:赵孟、叔孙豹、曹大夫入于郑,郑伯兼享之。及…
又昭玄曰:赵孟、叔孙豹、曹大夫入于郑,郑伯兼享之。及享,具五献笾豆于幕下。赵孟辞,私于子产曰:“武请于冢宰…
人事部 · 宾客 · 卷 405 | 又昭公二十五年曰:会于黄父,谋王室也。〈王室有子朝乱…
又昭公二十五年曰:会于黄父,谋王室也。〈王室有子朝乱谋定之。〉赵简子令输王粟,具戍人。曰:“明…
人事部 · 宾客 · 卷 405 | 《史记》曰:孟尝君名文,姓田氏。父曰靖郭君田婴。使主…
…》曰:孟尝君名文,姓田氏。父曰靖郭君田婴。使主家待宾客,宾客日进,名声闻于诸侯。婴卒,文代立,是为孟尝君。孟尝君宰搔招致宾客,以故倾天下之士。食客…
人事部 · 宾客 · 卷 405 | 又曰:春申君者,楚人也。名歇,姓黄氏。考烈王玄年,以…
…有信陵,方争下士招致宾客,以相倾夺,辅国持权。是时,楚复强,赵平原君使人于春申君,春申君舍之于上舍。赵使欲夸楚,为玳瑁簪,刀剑室以珠玉饰希之,请命…
人事部 · 宾客 · 卷 405 | 又曰:司马相如,字长卿。素与临诳☆王吉善。吉曰:“长…
…如,字长卿。素与临诳☆王吉善。吉曰:“长卿久客,旅游不遂,可来过我舍。”于是,相如后往临邛中富人卓王孙。程郑相谓曰:“令有贵客,为具召之。”
人事部 · 宾客 · 卷 405 | 《战国策》曰:污明见春申君,候间三月而后得见。谈卒,…
…,臣之能不及舜,夫以贤舜事圣尧,三年而后乃相知也。今君一旦而知臣,是君圣于尧而臣贤于舜也。”春申君曰:“善。”乃召门吏为先生着客籍,五日一见。
人事部 · 宾客 · 卷 405 | 又曰:公孙弘徒步数年,至宰相,封侯。于是,起客馆,开…
又曰:公孙弘徒步数年,至宰相,封侯。于是,起客馆,开东阁以延贤人,与参谋议。弘身食一肉脱粟之饭,故人宾客仰衣食…
人事部 · 宾客 · 卷 405 | 《魏略》曰:玄德屯于樊城。诸葛亮见备,备以诸生意待之…
《魏略》曰:玄德屯于樊城。诸葛亮见备,备以诸生意待之。坐集既毕,众宾皆去而亮独留,备亦不问其…
人事部 · 宾客 · 卷 405 | 又曰:诸葛融每会宾,合樽促席,问众客所能。或有博弈,…
又曰:诸葛融每会宾,合樽促席,问众客所能。或有博弈,或有樗蒲、投壶。于是,甘果继进,清酒徐行,融周流观之,终日不倦。
人事部 · 宾客 · 卷 405 | 《南史》曰:谢瞻兄晦,时宋台右卫,权遇已重,于彭城还…
《南史》曰:谢瞻兄晦,时宋台右卫,权遇已重,于彭城还都,迎家宾客辐凑。时瞻在家,惊骇谓晦曰:“吾家以远退为业,汝遂势倾…
人事部 · 宾客 · 卷 405 | 《后魏书》曰:崔道固为刘义隆诸子参军事。使向青州募人…
…诸子参军事。使向青州募人,长史已下皆谐道固。道固诸兄逼道固所生母自致酒炙于客前。道固惊起接取,谓客曰:“人家无力,老亲自执劬劳。”诸客皆知其兄等所…
人事部 · 宾客 · 卷 405 | 《尹文子》曰:康衢长者,字僮曰善搏,字犬曰善噬。宾客…
…者,字僮曰善搏,字犬曰善噬。宾客不过其门者三年。长者怪而问之,人以实对。于是改之,宾客复往。
人事部 · 宾客 · 卷 405 | 《淮南子》曰:客有见人于孚子者。客出,孚子曰:“子之…
《淮南子》曰:客有见人于孚子者。客出,孚子曰:“子之客独有过,望我而笑之,是慢也。谈论而不称师,…
人事部 · 宾客 · 卷 405 | 又曰:燕昭王问于郭隗曰:“寡人地狭民寡,齐人削取八城…
又曰:燕昭王问于郭隗曰:“寡人地狭民寡,齐人削取八城,匈奴驱驰楼烦之下,以孤之不肖,得承…
人事部 · 叙交友 · 卷 406 | 《毛诗》曰:《伐木》,燕朋友故旧也。自天子至于庶人,…
《毛诗》曰:《伐木》,燕朋友故旧也。自天子至于庶人,未有不须友以成者也。亲亲以睦,友贤不弃,则民德归厚矣。伐木丁丁,鸟…
人事部 · 叙交友 · 卷 406 | 又曰:孝友任恤。〈注:任信于友,道恤忧患也。〉
又曰:孝友任恤。〈注:任信于友,道恤忧患也。〉
人事部 · 叙交友 · 卷 406 | 又曰:子夏之门人问交于子张。子张曰:“子夏云何?”曰…
又曰:子夏之门人问交于子张。子张曰:“子夏云何?”曰:“可者与之,其不可者拒之。”子张曰:“君…
人事部 · 叙交友 · 卷 406 | 《孝经》曰:士有争友,则身不离于令名。
《孝经》曰:士有争友,则身不离于令名。