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又曰：宋明帝颇好玄理，以周颙有辞义，引入殿内，亲近宿直。帝所为惨毒之事，颙不敢显，诵经中因缘罪福事，帝亦为之止。颙音辞辩丽，长于佛理…

又曰：滕昙恭，南昌人也。年五岁，母杨氏患热，思食寒爪，土俗所不产。昙恭历访不能得，衔悲哀切。俄遇一桑门，问其故，昙恭具以告桑门曰：“…

…教，而亲自讲说。太子亦素信三宝，遍览众经。乃于宫内别立慧义殿，专为法集之所，招引名僧，自立三谛法义。普通元年，甘露降于慧义殿，咸以为至德所感。

…若寺见一名僧，授胤香炉奁幷函书，曰：“贫道发自杨都，呈何居士。”言讫，失所在。开函，乃是《大庄严论》，世中未有。访之香炉，乃藏公所常用。又于寺内立…

…讲《三惠经》，乃舍身为奴。皇太子己下群臣出钱亿万奉赎。是夜，同泰寺为天火所烧略尽。二年，帝升光严殿，讲《三惠经》，又舍身，群臣以亿万奉赎，僧众嘿然…

…弟特相友爱。初与弟洽恒同居一斋，洽卒后，便舍宅为寺。蒋山有延贤寺，溉家世所立，溉所得禄俸皆充二寺，因断腥膻，终身蔬食，别营小室，朝夕从僧徒礼诵。武…

又曰：周玄正善玄理，为当世所宗，藏法师于开善寺讲说，门徒数百。弘正年少，未知名，着红禈，锦绞髻，踞门…

…，遇处士张孝秀，相得甚愌，遂有终焉之志。因不仕，居东林寺。又于山北构园一所，号曰离垢园，时人仍谓为离垢先生。惠斐先明释典，攻篆隶，在山手写佛经二千…

又曰：孙㻛常于山斋设讲肆，集玄儒之士，冬夏资奉，为学者所称，而处己率易，不以名位骄物。时皇兴寺朗法师该通释典，㻛每造讲筵，时有抗…

又曰：徐陵少而崇信释教，经论多所解释。后主在东宫，令陵讲《大品经》，义学名僧，自远云集，描嗖筵商较，四座…

…，秦郡秦县人。姓刘氏，少出家，住治城寺。有才章，兼内外之学，为庐陵王义贞所知。尝着《均善论》，颇贬裁佛法，云︰“有白学先生以为中国圣人经纶百世，其…

《梁书》曰：有惠岩、惠议道人幷住东安寺，学行精整，为道俗所推。时斗场寺多禅，都下为之语曰：“斗场禅师窟，东安谈议林。”

…西门外立精舍以处之，汉地有沙门之始也。大法初传，未有归信，故蕴其深解，无所宣述。后卒于洛阳。腾译四十二章经一卷，初缄在兰台。腾所住处，今雒城西白马…

…境，自称沙门，容服非常，事应检察。”权曰：“昔汉明帝梦神，号称为佛，彼之所事，岂非其遗风耶？”即召僧会，诘问有灵验否。会曰：“如来迁逝，忽逾钦簇，…

…，安曰：“弥天释道安”，时人以为名答。安常注诸经，恐不合理，乃誓曰：“若所说不甚违理，愿见瑞相。”拇饰见胡道人头白眉毛长，语安云︰“君所注经，殊合…

…答书论不可致之意。又言袈裟非朝廷之服，钵盂非廊庙之器，军国非沙门之象，窃所未安，遂着《沙门不敬王者论》五篇，一论家，二论出家，三论出求宗不顺化，四…

…部未传，旧学以为邪说，讥愤滋甚，涅盘大本至于南京，果称阐提悉有佛性，与前所说，若合符契。

…萨戒》至《摩呵般若》总七十四部，一千三百余轴。法师身长八尺，眉目疏朗，凡所游历一百二十八国。

…光率毙蕙龟兹，谓光曰：“若获罗什，即驰驿送之。”光还至凉州，闻符坚为姚苌所害，于是窃号河右，罗什在凉州积年。姚兴破吕隆，乃迎罗什，待以国师之礼。尝…

…其锡杖，昙瞿大哭数声，开目须臾，起而取之，咸奇其神异莫能测也。后兵乱不知所如。

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