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又曰：春秋之义，国有大丧者，止宗庙之祭，而不止郊祭。不止郊祭者，不敢以父母之丧废事天之礼也。

《孝经》曰：昔者，周公郊祀后稷以配天，宗祀文王于明堂，以配上帝也。

《五经通义》曰：王者所以祭天地何？王者父事天，母事地，故以子道事之也。祭日以丁与辛何？丁者，…

…言，祭天于南郊，就阳之义也；瘗地于北郊，即阴之象也，因其所都而各飨焉。昔者，周公文武郊于酆镐，成王郊于洛邑。由此观之，天随王者所居而飨之可见也。甘…

…平旦，服色、牺牲尚黑，明火德之运。常服徽炽，尚赤，四时随色，季夏黄色。议者曰：“昔周公郊祀后稷以配天，宗祀文王以配上帝。图谶着伊尧赤帝之子，俱与后…

…兆位，多不轻见，幷以兴废无常，一彼一此，四百余年，废无禘礼。古代之所更立者，遂有阙焉。曹氏世系出自有虞氏，今祀圆丘，以始祖帝舜配地，以舜妃伊氏配天…

《江表传》曰：群臣以孙权未郊祀，奏议曰：“顷者，嘉瑞屡臻，远国慕义，宜备郊祀，以承天意。”权曰：“郊祀当于中土，今非其…

《志林》曰：吴主纠驳郊祀之奏，追贬匡衡，谓之俗儒。凡在见者，莫不慨然以为妙尽物理，达于事宜。至于稽之典籍，乃更不通。毛氏之说云，尧…

…当以宣皇帝配；地郊，宣皇后配；明堂，以景皇帝、文皇帝配。博士孔晁议礼，王者郊天，以其祖配周公；以后稷配天于南郊；以文王配五精上帝于明堂。经典无配地…

…。七月，又诏：“自中兴以来，虽南郊，未尝北郊。五岳四渎，名山大川，应望𧙍者，废而未举。居其官者，举其职，司其事，勿令一代之典阙而不备，主者详依旧处…

…：安帝元兴三年十二月，明年应郊，乘舆未反，博访内外。左丞王纳之议曰：“议者谓应郊，故承制。中事纳之，谓大飨、大祀、大乐，皆是承制，不可得命三公行者…

《宋书·礼志》曰：晋太始二年十一月，有司又议：古者丘郊不异，宜幷圆丘、方泽于南北郊，更修治坛，兆其二至之祀，合于二郊。帝又…

…。案《解卦》繇云︰“君子以赦过宥罪。”《既济》云︰“思患而预防之。”郊祀者，以通天人之诚感，因农祥而祈事，上乃致敬于皇灵，下以播惠于萌黎者也。臣愚…

…春之日，天子亲率三公九卿、诸侯大夫，以迎春于东郊；〈蔡邕《章句》曰：迎春者，礼昊天句芒之神也。于东郊，就其位也。邑外为郊，去邑八里，内因木数也。《…

…邑常以立春之日，皆青幡青帻，迎春于郭外。令一童男帽青巾衣，先在郭外，迎春者至自野中，出迎者拜之而还。

又《商颂》曰：《长发》，大禘。〈禘，郊祭天也。《礼记》曰：王者禘其祖之所自出，出其祖配之，是谓也。〉濬哲维商，长发其祥。洪水茫茫，禹敷…

《礼记·大传》曰：礼，不王不禘。王者禘其祖之所自出，以其祖配之。〈凡大祭曰禘。自，由也，大祭其先祖所由生，谓…

《公羊传·文上》曰：者，何也？合祭也。其合祭奈何？毁庙之主，陈乎太祖；未毁庙之主，皆升合食于太…

又曰：古《春秋左氏》说，古者先王日祭于祖考，月荐于曾高，时享及二祧，岁祷于坛。禘及郊宗石室。

《五经通义》曰：王者诸侯，所以三年一，五年一禘何？三年一闰，天道小备，故三年一。者，皆…

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