检索 · 太平御览 · 文脉·太平御览

…随遥十数年，未尝见开之。一夕，天雨晦冥，遥使钱以九节杖负此箧，钱将出行，所道非所曾经度。行十数里，登一小山，入石室中。先有二人，遥见，既至，取箧发…

…闭门却扫。尚神仙道术，未尝交游。于余杭山见何多道、郭文举，目击而己，各无所言。从祖玄，吴时学道得成，以其练丹术授弟子郑隐，字思远，洪就隐学，悉得其…

…书二卷，莫识其字。暗记数十字以示康，康尽识之。烈喜，乃与康共往读之。至其所，失其石室。烈私语弟子曰：“叔夜来，合得道故也。”按《神仙经》云：神仙五…

…河东人也。常食白石，煮如芋。每入山伐薪，负之与人。魏授禅，与人别去，不知所 � 。

…室中，当熟视北壁。当见壁有文字，则得道矣。”视壁三年，方见文字，乃古人之所刻，刻《太清中经神丹方》及三皇天文大字《五岳真形图》，皆着石壁。和讽诵其…

…”思自视之，曰：“月中人乃带剑伏矛，当大乱，三十年，复当小清。”思后不知所之。

…吏。建好道不仕，学服饵之术，能治病飞行，或去还。如此三百余年，乃绝迹不知所之。

…其善恶，人世死生兴废，水旱风雨，预关报洞中。其龙神祠庙血食之司，皆为洞府所统。洞中仙曹，如人间郡县聚落耳，不可一一详记也。”言讫而去。

…曰：夫尸解者，本真之练蜕也，五属之隐适也。虽仙品之下弟，其禀授亦不轻也。所谓隐回三光，白日陆沉者也。夫修下尸解者，皆不得返望故乡，此谓下解之道也。…

…料》曰：若祠祀先人，应知归否者。有功德升度得道，子孙仁孝，则化形来游，歆所设也。亦尸解之类。

…，守玄白能隐形，亦教见身。介琰者，白羊公弟子也。今在建安方山，琰初为孙权所煞，解化而去。

…顶上作髻，余 � 散垂至腰。衣有文彩，又非锦绣，衣彩曜日，不可名状，皆世所尾 � 。入拜远，远为之起立，各进行厨脯行，云是麟脯。远去经父母怪私问经…

…训者，齐人也，人莫知其有道。在乡里行信让，积年，颜色不老，人追随之不见。所常服饵，好清谈，常闲居读《易》，为文皆有意义。京师贵人闻之，莫不虚心谒见…

…金之简刻而书之，函以白银，着蜀经山；一封缣书合为一篇，付弟子，使世世当有所传付。又着诗三篇，以示将来也。

…得言矣。不可得为之者，见之者惟当应之于心耳。神奇欻，变动无方，非复物理所期，正当心任化，即事从宜耳。为之者亦不觉其所以，见之者固莫测其所然。轩辕…

…，刻镂文字，乃太极四真人灵剑模范也。上清真人亦皆带剑，上清之剑，幷是太极所造耳。故此经为太极之法，乃四真人定范，何必须昆吾之金、割玉之铤也？此盖明…

…可具说，乃有铜铸作环，以钉铸着故刀。如此幷可以类推。今此仪式，惟是陶隐居所匠深构心解，亦谓理极，未知必同太极模范不耳。凡试刃之利钝，取中形芒数枚急…

…理趣相求，真奇事矣。天马者，吉光腾黄之什 � 。古画图有此兽形，皆昔真人所显相传示也。吉光似鹿，腾黄类马，男则单骑，女则驾軿也。太极真却庶太一使者…

…工草隶，闲骑射、药术。而陶隐居亦善隶书，虽效王书而别为一法，文章尺牍为世所重。

又曰：道士不欲临丧损神坏气，所以去世不仕，而独存焉。惟父母及师，不惧性命之伤，必临其丧，以此而伤是无伤…

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