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- 9,208命中段落
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- 461页
资产部 · 负贩 · 卷 829 | 《后魏书》曰:景穆贾岁颇亲近左右,营立田园,以收其利…
…,以收其利。高允谏曰:“夫天下者,殿下之天下,富有四海,何求而不获?而乃与贩夫贩妇竞此尺寸?”
资产部 · 佣赁 · 卷 829 | 又曰:范睢微行弊衣间步见须贾。须贾见之,惊曰:“叔今…
…步见须贾。须贾见之,惊曰:“叔今何事?”范睢曰:“臣为佣赁。”贾哀之,留与坐饮食,乃取一绨袍以赐之。
资产部 · 佣赁 · 卷 829 | 《汉书》曰:栾布,梁人。彭越为家人时,常与布游。穷困…
《汉书》曰:栾布,梁人。彭越为家人时,常与布游。穷困,卖佣于齐,为酒家保,数岁别去。而布为人所略卖为奴。
资产部 · 佣赁 · 卷 829 | 《后汉书》曰:郑均好黄老书,兄仲为县游徼,颇受礼遗。…
…书,兄仲为县游徼,颇受礼遗。均数谏止,不听,即脱身为佣,岁余得钱帛,归以与兄曰:“物尽可复得;为吏坐赃,终身捐弃。”兄感其言,遂为廉洁。
资产部 · 佣赁 · 卷 829 | 谢承《后汉书》曰:施延,字君子,少为诸生,明于五经。…
…,吴会未分,山阴冯敷为督邮到县,延持帚往。敷知其贤者,下车谢,使入亭,请与饭食讫,脱衣与之,饷饯,不受。
资产部 · 佣赁 · 卷 829 | 华峤《后汉书》曰:范式为荆州刺史,友人南阳孔嵩家贫亲…
…见而识之,呼嵩,把臂谓曰:“子非孔仲山耶?”对之叹息,语及平生,曰:“昔与子俱曳长裾,游集帝学。吾蒙国恩,致位牧伯;而子怀道隐身,处于卒伍,不亦惜…
资产部 · 佣赁 · 卷 829 | 《东观汉记》曰:公沙穆来游大学,无资粮,乃变服客佣,…
《东观汉记》曰:公沙穆来游大学,无资粮,乃变服客佣,为吴祐赁舂。祐与语大惊,遂共定交于杵臼之间。
资产部 · 佣赁 · 卷 829 | 《吴志》曰:阚泽,字德润,会稽山阴人也。家世农夫,至…
《吴志》曰:阚泽,字德润,会稽山阴人也。家世农夫,至泽好学。家贫无资,常与人佣书,以供纸笔。所写既毕,诵读亦周。
资产部 · 担 · 卷 829 | 《魏志》曰:曹休,年十余岁丧父。独与一客担丧假葬,携…
《魏志》曰:曹休,年十余岁丧父。独与一客担丧假葬,携将老母,渡江至吴。《魏略》曰:吴禧,字子牙,京兆人也。世…
资产部 · 担 · 卷 829 | 又曰:董养,字仲道,见洛阳东北步广里地陷,有二鹅出焉…
…知白者,国家之象,顾谓谢鲲阮孚曰:“《易》称知几其神,君等可深藏矣!”乃与妻荷担入蜀,莫知所终。
资产部 · 担 · 卷 829 | 《齐书》曰:桓康随武帝在赣县。泰始初,武帝起义,为郡…
…絷,众皆散。康装担,一头贮穆后,一头贮文惠太子、竟陵王子良,自负置山中。与门客萧欣祗等四十余人相结,破郡狱,出武帝。
资产部 · 舂 · 卷 829 | 又曰:楚王戊与吴通谋,申公、白生谏之,不听,乃胥靡之…
又曰:楚王戊与吴通谋,申公、白生谏之,不听,乃胥靡之,使杵臼雅舂于市。〈晋灼曰:胥,相…
资产部 · 舂 · 卷 829 | 《俗记》曰:王庆孙为襄阳都督。后之镇,尔时沔中蛮盛断…
…:“汝是贵人,试作贵人行看。”驱逼不得已,王便行。蛮以其贵人不堪苦,使令与妇女共碓下舂。
资产部 · 尺寸 · 卷 830 | 《晋书·荀勗别传》曰:魏杜夔制律乖错。勗知汉魏尺渐长…
…故不谐,乃令佐著作刘恭依《周礼》制古尺、新律吕以谐音韵。后得古玉律钟磬,与新律相合,诏赐古尺一具。
资产部 · 量 · 卷 830 | 《周礼·冬官·考工记》曰:栗氏为量。改煎金锡则不耗,…
…栗氏为量。改煎金锡则不耗,〈消湅之精不复减也。栗,古文或作历。玄谓:量当与钟鼎同齐,工异者大器。〉不耗然后权之,〈权谓称分之也。虽异法,用金必齐。…
资产部 · 秤 · 卷 830 | 《论语》云:“立则见其参于前也,〈孟康曰:权、衡、量…
…〈孟康曰:忖,度也,度其义有十八也。黄钟、龠、铢、两、钧、斤、石,凡七,与下十一象为十八也。〉五权之制,以义立之,以物钧之。其余大小之差,以轻重为…
资产部 · 秤 · 卷 830 | 《庄子》曰:圣人不死,大盗不止。为权衡以称之,则并与…
《庄子》曰:圣人不死,大盗不止。为权衡以称之,则并与权衡而窃之。虽有轩冕之赏,弗能劝,斧钺之威不能禁。掊斗折衡,而民不争也。
资产部 · 剪刀 · 卷 830 | 《齐书》曰:范云幸于竟陵王子良,江祐求云女婚姻,因酣…
《齐书》曰:范云幸于竟陵王子良,江祐求云女婚姻,因酣以巾箱中剪刀与云曰:“且以为聘。”云笑受之。至是祐贵,云又因酣曰:“昔与将军俱为黄雀,…
资产部 · 针 · 卷 830 | 《吴书》曰:虞翻年十二,客诣翻兄,不遇之,乃与客书曰…
《吴书》曰:虞翻年十二,客诣翻兄,不遇之,乃与客书曰:“虎魄不受腐芥,慈石不受曲针。”
资产部 · 针 · 卷 830 | 《晋书》曰:鸠摩罗什尝讲经于草堂寺,姚兴及朝臣、大德…
…什乃聚针盈钵,引诸僧谓之曰:“若能见效食此者,乃可畜室尔。”因举匕进针,与常食不别,诸僧愧服乃止。