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人事部 · 叙圣 · 卷 401 ｜ 又曰：圣人南面而立，以爱利民为心。号令未出而天下皆延…

又曰：圣人南面而立，以爱利民为心。号令未出而天下皆延颈举踵矣，则精通乎民矣！

人事部 · 叙圣 · 卷 401 ｜ 又曰：圣人能以天下为一家，以中国为一人者，非意之所为…

又曰：圣人能以天下为一家，以中国为一人者，非意之所为也。必知其利，达于其患，然后乃…

人事部 · 叙圣 · 卷 401 ｜ 又曰：孔子在卫，冉求言于季孙曰：“国有圣人而不能用，…

又曰：孔子在卫，冉求言于季孙曰：“国有圣人而不能用，欲以求治，是犹却步而欲求及前人也。”

人事部 · 叙圣 · 卷 401 ｜ 《神异经》曰：西南大荒中，有人身长一丈，腹九尺。践龟…

《神异经》曰：西南大荒中，有人身长一丈，腹九尺。践龟蛇，戴朱鸟。左手冯青龙，右手冯白虎。知河海斗斛，识…

人事部 · 叙圣 · 卷 401 ｜ 《六韬》曰：太公曰：“圣人守无穷之府，用无穷之财，而…

《六韬》曰：太公曰：“圣人守无穷之府，用无穷之财，而天下治。”

人事部 · 叙圣 · 卷 401 ｜ 《说苑》曰：圣人之于百姓也，其犹赤子乎！饥者食之，寒…

《说苑》曰：圣人之于百姓也，其犹赤子乎！饥者食之，寒者衣之，育之长之，惟恐其不至于大也。

人事部 · 叙圣 · 卷 401 ｜ 杨方《五经钩沉》曰：圣人之生，必资于阴阳。阴阳之理，…

杨方《五经钩沉》曰：圣人之生，必资于阴阳。阴阳之理，即圣人所尽。但尽阴阳之理，则玄照之本自见。此…

人事部 · 叙圣 · 卷 401 ｜ 又曰：震风陵雨，然后知厦屋之为 � � 也。虐政虐世…

又曰：震风陵雨，然后知厦屋之为 � � 也。虐政虐世，然后知圣人之为郛郭也。

人事部 · 叙圣 · 卷 401 ｜ 又曰：圣人之言似于水火，测之而益深，穷之而益远。火，…

又曰：圣人之言似于水火，测之而益深，穷之而益远。火，用之而弥明，宿之而弥壮。

人事部 · 叙圣 · 卷 401 ｜ 又曰：圣人之言远如天，贤者之言近如地。

又曰：圣人之言远如天，贤者之言近如地。

人事部 · 叙圣 · 卷 401 ｜ 又曰：或曰：“圣人之道若天。天则常矣，奚圣人之多变也…

又曰：或曰：“圣人之道若天。天则常矣，奚圣人之多变也？”曰：“圣人固多变。子游、子夏得其书…

人事部 · 叙圣 · 卷 401 ｜ 又曰：圣人虎别，其文炳也；〈如虎之别百兽，炳然殊异。…

又曰：圣人虎别，其文炳也；〈如虎之别百兽，炳然殊异。〉君子豹别，其文蔚也；〈有蔚文…

人事部 · 叙圣 · 卷 401 ｜ 又曰：或问圣人表里。曰：“威仪文辞，表也；德行忠信，…

又曰：或问圣人表里。曰：“威仪文辞，表也；德行忠信，里也。”

人事部 · 叙圣 · 卷 401 ｜ 《论衡》曰：上天之心在圣人之胸，其谴告在圣人之口。世…

《论衡》曰：上天之心在圣人之胸，其谴告在圣人之口。世无圣人，安得知天变动？

人事部 · 叙圣 · 卷 401 ｜ 《傅子》曰：圣人之道如天地，诸子之异如四时。四时相反…

《傅子》曰：圣人之道如天地，诸子之异如四时。四时相反，天地合而通之。

人事部 · 叙圣 · 卷 401 ｜ 袁准《正书》曰：圣人之治也，若平地焉，聋盲跛蹇皆能履…

袁准《正书》曰：圣人之治也，若平地焉，聋盲跛蹇皆能履之。法若丘陵也，非有逸足不能超也。

人事部 · 叙圣 · 卷 401 ｜ 王衍论曰：圣人尽众妙，体至当，故不求有所示而物自亲之…

王衍论曰：圣人尽众妙，体至当，故不求有所示而物自亲之。

人事部 · 叙圣 · 卷 401 ｜ 姚信《士伟》曰：圣人高不可极，深不可测，穷神知化，独…

姚信《士伟》曰：圣人高不可极，深不可测，穷神知化，独见先识。仁若春阳，信若影响。此所禀于天也…

人事部 · 叙圣 · 卷 401 ｜ 又曰：神州何以专生圣人？圣人曾不产于绝域乎？推此论之…

又曰：神州何以专生圣人？圣人曾不产于绝域乎？推此论之，明神州者处乾坤之正，钟日月之精，地形爽垲…

人事部 · 叙圣 · 卷 401 ｜ 《图墓书》曰：青鸟乃默，皆圣人也。记人生死所由。

《图墓书》曰：青鸟乃默，皆圣人也。记人生死所由。