文脉·太平御览

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全书 66,053 段原文按字词检索。三字以上走全文索引, 一二字逐段比对;命中处标出上下文,点条目名进全文。

门 次 名 称 命 中
有巢氏 卷 78 帝舜有虞氏 卷 81 有穷后羿 卷 82 希有 卷 927
原 文 命 中

人事部 · 宾客 · 卷 405 | 又曰:大将军既益尊,姊为皇后,然汲黯与抗礼。或说黯曰…

…“天子欲群臣下大将军,大将军尊贵诚重,君不可以不拜。”黯曰:“夫以大将军有揖客,反不重也。”大将军闻,愈贤黯。〈大将军,卫青也。〉

人事部 · 宾客 · 卷 405 | 又曰:成都侯王商子邑为大司空,贵重,商故人皆敬事邑。…

…商子邑为大司空,贵重,商故人皆敬事邑。惟楼护自安如旧节,邑亦父事之,不敢有阙时。请召宾客,邑居樽下,称贱子上寿,坐者百数皆离席伏,惟护独东向正坐。

人事部 · 宾客 · 卷 405 | 又曰:陈遵嗜酒。每大饮,宾客满堂,辄关门取客车辖投井…

又曰:陈遵嗜酒。每大饮,宾客满堂,辄关门取客车辖投井中,虽有急,终不得去。

人事部 · 宾客 · 卷 405 | 《魏略》曰:玄德屯于樊城。诸葛亮见备,备以诸生意待之…

…生意待之。坐集既毕,众宾皆去而亮独留,备亦不问其所言。备性好,时 � 有旄牛尾与备者,备因手自结之。亮乃进曰:“明将军当复有远志,但结而已!”…

人事部 · 宾客 · 卷 405 | 《蜀志》曰:简雍字宪和,涿郡人。少与先主有旧,随从先…

《蜀志》曰:简雍字宪和,涿郡人。少与先主有旧,随从先主至荆州。雍与麋竺、孙乾共为从事中郎,常为谈客。

人事部 · 宾客 · 卷 405 | 又曰:诸葛融每会宾,合樽促席,问众客所能。或有博弈,…

又曰:诸葛融每会宾,合樽促席,问众客所能。或有博弈,或有樗蒲、投壶。于是,甘果继进,清酒徐行,融周流观之,终日不倦。

人事部 · 宾客 · 卷 405 | 《淮南子》曰:客有见人于孚子者。客出,孚子曰:“子之…

《淮南子》曰:客有见人于孚子者。客出,孚子曰:“子之客独有过,望我而笑之,是慢也。谈论而不…

人事部 · 宾客 · 卷 405 | 又曰:燕昭王问于郭隗曰:“寡人地狭民寡,齐人削取八城…

…寡,齐人削取八城,匈奴驱驰楼烦之下,以孤之不肖,得承宗庙,恐亡社稷,存之有道乎?”隗曰:“帝者之臣,其名臣也,其实友也。霸者之臣,其名臣也,其实仆…

人事部 · 宾客 · 卷 405 | 《三辅决录》曰:频阳游殷字季齐,初为郡功曹。有童子张…

《三辅决录》曰:频阳游殷字季齐,初为郡功曹。有童子张既者,时未知名,为郡书佐。殷察异之,敕既过家,具设宾馔。及既至,妻…

人事部 · 宾客 · 卷 405 | 《列女传》曰:孟尝君食客三千人。厨有三列,上客食肉,…

《列女传》曰:孟尝君食客三千人。厨有三列,上客食肉,中客食鱼,下客食菜。齐市中有乞食人冯暖,经冬无 � ,面…

人事部 · 宾客 · 卷 405 | 又曰:汉中杨子拒妻字大英,子仲珍有高名。常请客,母盛…

又曰:汉中杨子拒妻字大英,子仲珍有高名。常请客,母盛为供具,从窗中窥客。罢,让之曰:“吾视汝所交皆不及己,…

人事部 · 宾客 · 卷 405 | 《华阳国志》曰:任熙字伯远。开门待宾客朝,无少长,必…

《华阳国志》曰:任熙字伯远。开门待宾客朝,无少长,必有供膳。

人事部 · 宾客 · 卷 405 | 《世说》曰:孙长乐兄弟就谢公宿,言至骏杂。刘夫人在壁…

…夫人在壁后听之,具闻其论。谢公明还问刘:“昨客何似?”刘答曰:“亡兄门未有如此宾客。”谢深有愧色。

人事部 · 宾客 · 卷 405 | 《苏州志》曰:通贤桥东有吴丞相顾雍宅,自雍至孟,名着…

《苏州志》曰:通贤桥东有吴丞相顾雍宅,自雍至孟,名着四代。常居此宅,门无则杂宾,投刺摄齐者,不过…

人事部 · 叙交友 · 卷 406 | 《释名》曰:友,有也。相保有也。

《释名》曰:友,有也。相保有也。

人事部 · 叙交友 · 卷 406 | 《毛诗》曰:《伐木》,燕朋友故旧也。自天子至于庶人,…

《毛诗》曰:《伐木》,燕朋友故旧也。自天子至于庶人,未有不须友以成者也。亲亲以睦,友贤不弃,则民德归厚矣。伐木丁丁,鸟鸣撄撄,撄…

人事部 · 叙交友 · 卷 406 | 又曰:虽有兄弟,不如友生。

又曰:虽有兄弟,不如友生。

人事部 · 叙交友 · 卷 406 | 又曰:儒有合志同方,营道同求;幷立则乐,相下不厌;久…

又曰:儒有合志同方,营道同求;幷立则乐,相下不厌;久不相见,闻流言不信。义同而进,…

人事部 · 叙交友 · 卷 406 | 又曰:寡妇之子,不有见焉,弗与为友。

又曰:寡妇之子,不有见焉,弗与为友。

人事部 · 叙交友 · 卷 406 | 又曰:与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。

又曰:与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。