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《傅子》曰：人之学者，犹渴而饮河海也，大饮则大盈，小饮则小盈。

…终日不食，终夜不寝，以思，无益；不如学也。’”蒙等感悟，遂学，所博览，儒者不胜。鲁肃见吕蒙，谓曰：“今者见卿，学识英博，非复吴下阿蒙。”权常叹曰：…

《白虎通》曰：五经何谓也？《易》、《尚书》、《诗》、《礼》、《乐》也。古者以《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》为六经，至秦焚书，《乐…

《文心雕龙·宗经篇》曰：三极彝训，其书曰经。经也者，恒久之至道，不刊之鸿教也。

《唐书》曰：长庆中，上谓兵部侍郎薛放曰：“为学，经史何先？”放对曰：“经者，古先圣之至言，多仲尼所发明，皆天人之极致，诚万代不刊之典也。史则历纪成…

…。李石因奏施士丐《春秋》可读。上曰：“朕尝览之。穿凿之学，贵为异同耳。学者如凿井然，得美水则已，何必辛苦旁求，然后为得也？”

…》，镇也；制作教法，所以镇之上下，其等有五。《八索》，着素王之法，若孔子者，圣而不王，制此法者有八也。《九丘》者，丘，区也，别九州土气，教化所宜施…

…，《乐》以导和，《易》以导阴阳，《春秋》以导名分。其数散于天下而设于中国者，百家之学，时或称而导之。〈皆导古之人陈迹耳，而后不能常称哉。〉

《孟子》曰：王者之迹息而《诗》亡，《诗》亡然后《春秋》作，〈王者，诸圣王者也。太平道衰，…

《淮南子》曰：五行异气而皆和，六艺异科而皆道。温惠淳良者，《诗》之风也；纯元敦厚者，《书》之教也；清净条达者，《易》之义也；恭俭…

又曰：玉石之相类者，惟良工能识之；书传之微者，惟圣人能论之。

…浑尔；〈深大。〉商书，灏灏尔；〈夷广。〉周书，噩噩尔；〈不阿附下。〉下周者，其书憔悴乎！〈下周者秦，言酷烈也。〉

又曰：说天者莫辨乎《易》，说事者莫辨乎《书》，说体者莫辨乎《礼》，说志者莫辨乎《诗》…

…矣。夫象数穷则太极着，人心极则神功彰，若荀、王之言《易》，可谓极人心之数者也。

郑玄《六艺论》曰：《诗》者，弦歌讽喻之声也；《礼》者，序尊卑之，制崇让合敬也；《春秋》者，古史所记…

…十六卷。古《论语》二十一卷。古《孝经》一卷，二十章，千八百七十二字，今异者四百余字。盖嘉论之林薮，文义之渊海也。

《潜夫论》曰：索物于夜室者，莫良于火烛；索道于当世者，莫良于典籍。

…，诸子则泾渭也，至于百川沟洫畎浍，苟能通阴阳之气，达水泉之流，以四海为归者，皆溢也。

…匠乎文理，故能开学养政，昭明有融。然而道心惟微，圣谟卓绝，墟宇重峻，吐纳者深，譬万钧之鸿钟，无铮铮之细响矣。夫《易》惟谈天，入神致用，故《系》称旨…

《易乾凿度》曰：易者，易也，变易也，不易也。管三成德，为道苞龠。郑玄注曰：“管犹兼也，一言而…

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