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又曰：故兵止如堵墙，动如风雨，车不结辙，士不旋踵。此本战之道也，所以养民也。

…所以守城也。故务耕者其民不饥，务守者其民不危，务战者其地不围。三者，先王之本务也，而兵最急。

《六韬》曰：大人之兵，如虎、如狼、如雨、如风、如雷、如电、天下尽惊，然后乃成。

又曰：武王问太公曰：“欲引兵深入诸侯之地，三军卒有缓急，或利或害。吾欲以近通远，从中应外，急三军之用，谓之如何…

《黄石公三略》曰：圣王制兵也，非好乐之也，将以诛暴也。〈暴谓乱国贼民。〉夫以义诛不义，若决江河溉萤火，其克必也…

《商君书》曰：夫民情好爵禄而畏刑罚，人君设此二者以御民。夫民力尽而名随之，功立而赏随之，君能使其民信此明于日月，则兵无敌也。

《吕氏春秋》曰：古之圣王有义兵，譬之若用药良药治人，毒药杀人。义兵为天下之良药也。

又曰：古圣王有义兵而无有偃兵。兵之自来者尚矣，古始有民俱兵也者，威也；威也者，力也。民之有威力，性也。性者…

又曰：人曰：“蚩尤作兵”，蚩尤非作兵，利其械也。未有蚩尤之时，民固剥林木已战矣，故胜为长。〈长，帅。〉长则犹不足以治之，故立君。君…

又曰：家无怒笞，则竖子婴儿之有过也立见。天下无伐，则诸侯之相暴也立见。故怒笞不可偃于家，刑罚不可偃于…

又曰：凡兵，天下之凶器也；勇，天下之凶德也。兴凶器，行凶德，不得已也。

又曰：人情欲生而恶死，欲荣而恶辱。死生荣辱之道一，则三军之士可使一心矣。凡军欲其众也，心欲其一也，三军一心则令可使无…

又曰：古之至兵，士民未合，而威已谕矣，敌已服矣，岂必用旌旗干戈哉！故善谕威者，于其…

又曰：凡兵欲急疾捷先。欲急疾捷先之道，在于知缓徐迟后。缓徐迟后急疾捷先之分也，急疾捷先，所以决义兵之胜也。

又曰：虽有江河之险则凌之，虽有大山之塞则蹈之，幷气抟精，心无有虑，〈犹预之虑。〉目无有视…

又曰：万乘之国，外之不可以距敌，内之不得以守固，其民非不可以用也，不得所以用之术也。…

《淮南子》曰：古之用兵者，非利壤土之广，而贪金玉之赂，将以存亡继绝，平天下之乱而除万民之害…

又曰：凡有血气之虫，含牙戴角，前爪后距。有角者触，有齿者螫，有蹄者趹，喜而相戏，怒而相害…

又曰：兵之所由来远。黄帝尝与炎帝战矣，〈炎帝神农氏之末世矣，与黄帝战于阪泉，帝灭之…

又曰：夫兵者，所以禁暴讨乱也。炎帝为火灾，故黄帝禽之。共工为水害，故颛顼诛之。教之以道、导之以德而不听，则临之以威武。临之以…

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