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《文子》曰：山有猛兽，林木为之不斩。野有螫虫，葵藿为之不采。国有贤臣，折冲千里。

…养害其所养。”盗曰：“嘻，贤矣！”既而相谓曰：“彼之贤，往见赵君，使以我为事，必困我。”乃相与追而杀之。

《孙卿子》曰：古之贤人贱为布衣，贫为匹夫，然而非礼不进，非义不受。

…十人，皆令得其意，而公家甚赖之。况武子之生也不利其家，死不托其孤。臣敢以为贤。”

…有侁氏，有侁氏不可。伊尹亦欲归汤。汤于是请取妻于有侁氏。有侁氏喜，使伊尹为媵，送女。故贤主之求有道之士，无不以也。有道之士求贤主，无不行也。相得然…

…皮。公孙枝得而悦之，献诸缪公。三日请属事。公曰：贾之五羊之皮而属事，无乃为天下笑乎！”枝曰：“信贤而任之，君之明也。议贤而下之，臣之忠也。君为明君…

又曰：魏文侯过段干木之闾而轼，其仆曰：“君胡为轼？”曰：“此非段干木之闾欤！干木，盖贤者也。吾安敢不轼！”

…，六月而反复。简子曰：“何其久也？”对曰：“谋利而得害，犹弗察也。蘧伯玉为相，史鱿佐焉。孔子为客，子贡使令于君前，甚听。〈君听其言。〉《易》曰：涣…

《周书阴苻》曰：凡治国有三常：一曰君以举贤为常，二曰官以任贤为常，三曰士以敬贤为常。夫然，虽百代可知也。

陆贾《新语》曰：圣人居高处上，则以仁义为巢。乘危履倾，则以圣贤为杖。

《抱朴子》曰：桓文汉高鼓，群贤以为六翮，托豪杰以为舟楫。

《白虎通》曰：王者即位，先封贤者，忧民之急也。故列土为疆，非为诸侯；张官设府，非为卿大夫。皆为民也。

《异苑》曰：汝南陈仲躬与诸息侄就颍川荀季和父子。于时，德星为之聚。太史奏曰：“五百里内有贤人集。”

…》曰：卫灵公与夫人夜坐，闻车声辚辚，至阙而止，过阙复有声。公问曰：“知此为谁？”夫人曰：“此必蘧伯玉也。”问“何以知之？”曰：“妾闻礼下公门式路马…

《西京杂记》曰：汉文帝为太子，立思贤苑以招宾客。

又曰：君子之道，造端于夫妇，及其至也，察乎天地。子曰：“道不远人，人之为道而远人，不可以为道。”

又《洪范》曰：无有作好，遵王之道。〈言无有乱为私好恶，动必循先王之道。〉

又《旅獒》曰：志以道宁，言以道接。〈在心为志，发气为言，皆以道为本，故君子勤道。〉

…颜渊》曰：季康子问于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善，而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”…

《文子》曰：夫道德者，匡邪以为正，治辞以为定，上下之仪也。上有道德即下有仁义。积道德者，天与之，地助之…

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