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《孔丛子》曰：人之进退，惟问其志取，必以渐勤则得多。山溜至软，石为之穿；蝎虫至弱，木为之弊。夫溜非石之…

…，宣说之。此三者，学之而未能。安敢不学乎？”曾子避席谢之曰：“参不及，宣其学也。”

《贾谊书》曰：汤曰：“学圣王之道，譬其如日；静居而独思，譬其若火。”夫舍圣王之道而静居，而独思，譬其去日之明于…

《淮南子》曰：夫明镜之始不形也，朦然未见形容也。及其 � 乞以玄锡，摩以砥旃，鬓眉微毛可得而察也。夫学亦人之砥砺也。

《盐铁论》曰：内无其质而外学其文，虽有贤师良友，若画脂镂冰，费日损功。

…明知之所求者，学问也。虽有至圣，不生而智；虽有至才，不生而能；由待学问，其智乃博，其德乃硕，而况于凡人乎？是以人之学也，犹物之有治也。夫瑚簋之器，…

又曰：人之性情，未能相百，其明智有相万也。此非其真性之材也，必有假以致之。夫道之于心，犹火之于目也。…

蒋子《万机论》曰：谚曰：“学如牛毛，成如麟角。”言其少也。

…象天地，轨仪宪极，设教导化，叙经志业，明达雍泮，作为礼乐，表陈载籍，以持其德。上知所以临下，下知所以事上，官不失守，民听无悖，然后太阶平焉。故曰：…

虞傅《厉学篇》曰：学之染人，甚于丹青。丹青吾见其久而渝也，不见久而渝于学也。

《文心雕龙·宗经篇》曰：三极彝训，其书曰经。经也者，恒久之至道，不刊之鸿教也。

《礼记·经解》曰：孔子曰：“入其国，其教可知也。其为人也，温柔敦厚，《诗》教也；疏通知远，《书》教也；广…

《齐书》曰：臧荣绪常以宣尼庚子日生，其日陈五经拜之，自号“被褐先生”。

…人之极致，诚万代不刊之典也。史则历纪成败，杂书善恶，各录当时之事，亦是鉴其兴亡；然得失相参，是非无所准的，固不可以典籍为比论也。”上曰：“六经所尚…

《广雅》曰：《三坟》，分也；论三才之分，天、地、人之治，其体有三也。《五典》，镇也；制作教法，所以镇之上下，其等有五。《八索》，着…

…》以导事，《礼》以导行，《乐》以导和，《易》以导阴阳，《春秋》以导名分。其数散于天下而设于中国者，百家之学，时或称而导之。〈皆导古之人陈迹耳，而后…

…之难明耶！”老子曰：“幸子之不遇治世之君也。夫《六经》，先王之陈迹也，岂其道哉！”

又曰：孔子见聃不许，于是翻〈翻，堆聚之貌。〉十二经以说老聃，聃曰：“愿闻其要也。”

…；〈深大。〉商书，灏灏尔；〈夷广。〉周书，噩噩尔；〈不阿附下。〉下周者，其书憔悴乎！〈下周者秦，言酷烈也。〉

又曰：或问：“圣人之经不可使易知欤？”曰：“不可。天俄而可度，则其覆物也浅矣；地俄而可测，则其载物也薄矣。大哉，天地之为万物郭，五经之为众…

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