检索 · 太平御览 · 文脉·太平御览

…‘夙夜基命宥密’，无声之乐也；‘威仪棣棣，不可选也’，无体之礼也；‘凡民有丧，匍匐救之’，无服之丧也。”子夏曰：“言尽于此而已乎？”孔子曰〈何为其…

又曰：故天子之为乐也，以赏诸侯之有德者也。德威而教尊，五谷时熟，然后赏之以乐也。

…：曹太子来朝，享曹太子。初献，乐奏而叹。〈酒始献也。〉施父曰：“曹太子其有忧乎！非叹所也。”〈施父鲁大夫也。〉

…于周乐。使工为之歌《周南》、《召南》，曰：“美哉！始基之也，犹未也，〈犹有商纣，未尽善也。〉然勤而不怨矣。”为之歌《邶》、《鄘》、《卫》，曰：“美…

…宋、鲁，于是观礼。〈宋，王者后；鲁以周公故，皆用天子礼乐，故可观也。〉鲁有禘乐，宾祭用之。〈禘，三年大祭，则作四代之乐也。别祭群公，则用诸乐也。〉…

…诸华，八年之中，九合诸侯，如乐之和，无所不谐，请与子乐之。”魏绛于是乎始有金石之乐，礼也。〈大夫有功则赐乐也。〉

《吴录》曰：吴中呼周瑜为“周郎”。瑜精意音乐，三爵之后，其有阙误，瑜必知之而顾。时吴人谣曰：“曲复误，周郎顾。”

…传》曰：武帝入京城，进至建业，桓玄走。武帝使熹入宫，收图书器物，封府库，有金饰乐器。武帝问熹：“卿欲此乎？”熹正色曰：“主上幽逼，播越非所，将军首…

《齐书·萧惠基传》曰：自宋大明已来，声伎所尚多郑、卫，而雅乐正声鲜有好者。惠基解音律，尤好三祖曲，及相和歌，每奏辄赏悦。

…考其得失。太常卿刘芳请别营造，久而方就。复召公卿，量校合否。论者沸腾，莫有适从。登被旨敕，幷见施用。往岁，大军入洛，戎马交驰，所有乐器，亡失垂尽。…

…移柱之规。为八十四，调，一百四十四律，变化终于一千八百声。时人以《周礼》有旋宫之义，自汉魏以来，知音者皆不能通，见宝常特创其事，皆哂之。至是试令为…

…郊庙乐，咸写《倾杯》、《行天》之声。万宝常观于乐署部伎乐中，惟百济乐清，有歌人间讴谣之曲，为耳目之娱者，不可胜载。

…孝系随毛爽授律，皆得爽之法。一律而生五音，十二律而为六十音，因而六之，故有三百六十音，以当一岁之日。又祖述沉重，依《淮南》本数，用京房旧术求之，得…

又曰：正月，享西京太庙，大乐令裴知古谓万年令元行冲曰：“金石谐和，当有吉庆之事，其在唐室子孙乎？”其月，中宗即位，复国为唐。

颍容《春秋释例》曰：周用六代之礼乐，故有《 � 门》、《咸池》、《大韶》、《大夏》、《大护》、《大武》也。鲁受四…

…异耶？歌者象德，舞者象功。君子尚德下功，故歌在堂，舞在庭。歌以养形，歌者有声，舞者有形。何言歌在堂也？以《燕礼》曰：“升歌《鹿鸣》”，以是知之。何…

…》曰：古者天子左右五钟，将出，则撞黄钟，而右五钟应之。马鸣中规，律，驾者有文。御者有数，立则磬折，拱则抱鼓，出入中规，折旋中矩。然后太师奏升车之乐…

…知所生。声音者，谓宫、商、角、征、羽也。音，饮也，刚弱清浊和而相饮也。音有八，谓金、石、丝、竹、土、木、匏、革。太平乃作乐，乐所以防淫奢。民饥寒，…

《子思子》曰：繁于乐者重于忧，厚于味者薄于行。君子同则有乐，异则有礼。

《孟子》曰：庄暴见孟子，曰：“暴见于王，王语暴以好乐，暴未有以对也。”孟子曰：“王之好乐甚，则齐国其庶几乎！”他日，见于王，曰：“王…

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