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原文命中

又曰：萧昱字子贞，历位中书侍郎。每求试边州，武帝以其轻脱无威望，抑而不许。普通五年，徙…

…尼藏。《大智论》曰：诸罗汉问谁能明了集毗尼藏，皆言优婆离持律弟一。请就师子坐，问佛在何处说初毗尼戒，优婆离言：“我闻佛在毗舍离，尔时须邻那迦兰陀长…

《宝林传》曰：佛未涅盘时，每告弟子迦叶曰：“吾以清净法眼涅盘，妙心实相正法将付与汝。汝可流布，无令断绝。”…

…宋元嘉九年，又为徐州刺史。仲德三临徐州，威德着于彭城，立佛寺，作白狼、童子象于塔中，以在河北所遇也。

又曰：崇义里有京兆人杜子休宅。时有隐士赵逸，云是晋武时人，晋朝旧事多所记录，正光初来至京师，见子…

…之声，俄见一人持名纸通曰：靳尚度前见尚形甚都羽卫亦严致敬。己乃言曰：“弟子主有此山七百余年，法师道德所归，谨舍以奉给，幷愿授五戒，永结来缘。”度为…

又曰：孙放西寺曾构倾颓，沙门支 � 惠谋欲建立。其日，有童子持纸莲花插故寺东面，相去十余丈。于是建刹中标，正当华所。

《老子》曰：道可道，非常道，虚极之妙也。无名天地之始，有名万物之母。无名者，妙…

葛洪《神仙传》曰：自伏羲至三代，显名道士，世世有之。其老子，盖得道尤精者也，内实自然，欲正定本末，当以史传为据，幷仙经、秘文以相参…

《七圣纪》曰：南岳赤君下教变迹为道士，与六弟子俱显姓名。

《智惠经》曰：与人咀茉则惠于国，人父言则慈于子，人师言则爱于众，人兄言则悌于行，人臣言则忠于上，人子言则孝于亲，人友言…

又曰：修于身，其德乃真。君子立身，道德为任，清净为师，太和为友，为玄为默，与道穷极，治于根本，求于末…

又曰：能以至心学道，当以道首骚者。裴君曰：“我师南岳赤松子为太虚真人。者太上以德教老子以得道，松子以道授我而得仙。

…皆过，然后授之。经此十二事，大试也，皆太极真人临见之，可不慎焉？昔彭祖弟子青乌公授明师之教，审仙妙之理，入华阴山学道积年。十二试有三不过。后服金液…

…志不固一心。如此则不须友而成，亦不须感而动，此学仙之广要也。师有忧戚，弟子出入无善。为学无师，道则不成，心存目想，见师如经。学非师授，不可以教人，…

《抱朴子》曰：求师必须深博，犹涉沧海、造长洲，独以力劣为患，岂以物少为忧哉？夫虎…

…，期神灵之所宗，托阶级以自始，所以师友垣其外，三一鉴其内。帝君忻其□，赤子悦其宅。《老子》云︰天地以道资，圣人以道师。资者，持道以养育当生也；师者…

…皆超虚步空，上升金阙，授号自然也。其幷悠远，人世所不能明。考其延者，羡门子师夜光，高丘子师石公，洪崖先生师金母，幷授灵宝灭度五炼之法、升天之传。

《真诰》曰：中皇君者，天帝君之弟子也。生知长生之要，天仙之法，夙会玄感，于是太上授以帝君九真之经、八道秘言…

…部内诸仙官幷糸奏在处道士之功过及含生有罪应死生者，故《仙忌真记》曰：“子欲升天慎秋分，罪无大小皆上闻。”此朱火丹陵宫仲阳先生之要言也。又云︰此辞…

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