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又曰：杯渡者，不知姓名，常以木杯渡水，因而为目。不修细行，神力卓越，世莫测其由来，惟持一芦子，更无余物。向广陵，…

…日之下，乞暂留赐见教诲。”拐椿：“非恭所能，诸佛力耳。”即拂衣长揖，沿流而去。尔后访问，竟不知其所之。

…三百余卷。今之新经皆罗什所译。兴既托意于佛道，公卿已下莫不钦附，沙门自远而至者五千余人。起浮图于永贵里，立波若台于中宫，沙门坐禅者恒有千数。州郡化…

…和，早孤，笃志好学，家贫不婚娶，依沙门僧祐居，遂博通经论，因区别部类，录而序之。定林寺经藏，勰所定也。勰为文，长于佛理，都下寺塔及名僧碑志必请勰制…

…曰：任孝恭，少从萧寺 � 法师读经论，明佛理。至是，蔬食斋戒，信授甚笃。而性颇自伐，以才能尚人，于流辈中多有忽略，世以此少之。

《高僧传》曰：释道安，姓卫氏，常山人。初经出己久而旧译时谬，致使深义隐没未通，每至讲说，惟叙大意。安躬览经典，钩深致远，幷…

又曰：彭城王 � 上言：“乐贤堂有先帝手画佛象，经历寇难而此堂犹存，宜敕作颂。”帝下其议。蔡谟曰：“佛者，夷狄之俗，非经典之制。先…

又曰：武帝舍宅造寺，未成，于小庄严寺造无量寿象，长一丈八尺，及铸而铜不足，帝又给功德铜三千斤。台内送铜未至象处，己见铜车到炉所，于是就冶，…

…息，娶陇西李士元女，大输财聘，及将成礼，犹竞悬违。述忽取所供养象对士元摇而示之，士元笑曰：“封公何处常得应急象？”

…僧。有象一躯，举高丈，面常东立，不肯西顾。父老相传云︰“此象本从南方腾空而来。”于寘国王亲来敬礼，请象载归，中路夜宿，忽然不见，遣人寻之，还来本处…

《高僧传》曰：释昙翼，出家事安公为师，后居长沙寺。翼常叹寺立僧足，而形象尚少，阿育王所造，多布在余方。尝闻外国僧说，有至诚所请者，亦为之降见…

《法显记》曰：僧尼罗王国以金等身而铸象，髻装宝珠。有盗者以梯取之，象渐高而不及，盗叹其不救众生，象俯首而与…

…� 边。”拇庶三十二匠更刻紫檀，人图一相。卯时运手，至午便就，相好具足，而象顶放光，降微细雨，幷有异香，故《优填王经》云︰“贞身既隐次，二像现普为…

《书》曰：武帝惑于佛教，朝贤多启求授戒。江革精信因果，而帝未知，谓革不奉佛法，乃赐革《觉意诗》五百字，又手敕革曰：“果报不可不信…

…王塔自誓，授五大戒。大同二年卒，遗令不须沭浴，以大袈裟覆衾蒙首足，弟子遵而行之。

又曰：萧昱字子贞，历位中书侍郎。每求试边州，武帝以其轻脱无威望，抑而不许。普通五年，徙临海郡，行至上虞，敕追还，令授菩萨戒。既至，恂恂尽礼，…

…”尚悟，惧未及造塔寺，遂刻小塔施杖头，恒置左右。后果有异氛遥见西南，从天而下，始如车轮，渐弥大，直冲尚家，尚以杖指之，氛便回散，阖门获全。气所经处…

…发，发青绀色，众僧以手伸之，随手长短，放之则旋屈为蠡形。按经云︰“佛发青而细，犹如藕茎丝。”《佛三昧经》云︰“我昔在宫沭头，以尺自量，发长一丈二尺…

…家富，事佛起大塔。澄谓曰：“事佛在于清净无欲，慈矜为心。檀越虽仪奉大法，而贪吝未己，游猎无度，积聚不穷，方授见世之罪，何福报之可希也？”

…堂宇颇为弘丽。时轻薄者因呼为众造寺。及敬容免职，出宅，止有常用器物及囊衣而己，竟无余财。

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