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又曰：人莫不知学之有益于己也，然而不能者，嬉戏害之也。人皆多以无用害有用。以弋猎博弈之日诵诗…

《法言》曰：学者，所以修性也。视、听、言、貌、思，性所有也，学则正，否则邪。

又曰：学者，所以求为君子也。求而不得者，有矣；夫未有不求而得之者也。

《盐铁论》曰：内无其质而外学其文，虽有贤师良友，若画脂镂冰，费日损功。

…，人也；圣人之所尚者，义也；德义之所成者，智也；明知之所求者，学问也。虽有至圣，不生而智；虽有至才，不生而能；由待学问，其智乃博，其德乃硕，而况于…

又曰：人之性情，未能相百，其明智有相万也。此非其真性之材也，必有假以致之。夫道之于心，犹火之于目也。深室幽…

…武帝广开献书之路，立五经博士，开弟子员，设科射策，劝以官禄。讫于元始，百有余年，书积如丘山，传业浸盛，枝叶繁滋，一经说百万言，盖禄利之路然也。

…，予长七尺四寸，未通史书；与从姑子梁柳等或编荆为楯，执杖为戈，分陈相刺，有若习兵。母数谴予。予出得瓜果，归以进母，母投诸地，曰：“《孝经》称‘日用…

王粲《荆州文学官志》曰：有汉荆州牧刘君，稽古若时，将绍厥绩，乃曰：“先王之为世也，则象天地，轨仪宪…

赵子声《书诣郑康成学》曰：夫学之于人，犹土地之有山川也，珍宝于是乎出；犹树木之有枝叶也，本根于是乎庇也。

…《乐经》亡，今以《易》、《书》、《诗》、《礼》、《春秋》为五经，又《礼》有《周礼》、《仪礼》。

《礼记》曰：三礼，《春秋》有《左氏》、《公羊》、《 � 梁》曰三传，与《易》、《书》、《诗》通数，亦…

…章句四十万言，及荣入授显宗，减为二十三万言。却复删省，定成十二万言。由是有桓君大、小太常章句。

《晋书》曰：刘殷有七子，五子各授一经，一子授《太史》，一子授《汉书》，一门之内七业俱兴。

《广雅》曰：《三坟》，分也；论三才之分，天、地、人之治，其体有三也。《五典》，镇也；制作教法，所以镇之上下，其等有五。《八索》，着素王…

孔融《与诸卿书》曰：郑康成多臆说，人见其名学，谓有所出也。证案大较，要在五经四部书，如非此，文近为妄矣。若子所执以为郊天鼓…

…之渊，马、陆得其象数而失其成理，荀、王举其正宗而略其数象。四家之见，虽各有所志，总而论之，情理出于微明，气数生于形分。然则荀、王得之于心，马、陆取…

…归藏》，三曰《周易》。《连山》八万言，《归藏》四千三百言。古文《尚书》旧有四十五卷，为十八篇。古𧙍《礼记》有四十六卷。古《论语》二十一卷。古《孝经…

…礼》正五经，《春秋》五例，义既埏乎性情，辞亦匠乎文理，故能开学养政，昭明有融。然而道心惟微，圣谟卓绝，墟宇重峻，吐纳者深，譬万钧之鸿钟，无铮铮之细…

《易》曰：易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶。

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