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《毛诗·国风》曰：《子衿》，刺学校废也。乱世则学校不修焉。青青子衿，悠悠我心，〈青衿，青领也。学子之所服。〉纵我不往，子宁不…

…礼记·学记》曰：君子如欲化民成俗，其必由学乎。〈所学圣人之道在方策。〉玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。

…敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成；九年知类通达，强立而不反，谓之大成。

…恭有蕴藉，〈蕴藉，犹言宽博有余也。蕴音于问反。〉辩明经义，每以礼让相厌，不以辞长胜人。儒者莫之及。〈厌，服也。〉特加赏赐。又诏诸生雅吹击磬，尽日乃…

…其业也。”凡学受业，皆当须十五以上。公卿大夫子弟在学者，以年齿长幼相次，不得以父兄位也。学者不恭肃、慢师、酗酒、好讼，罚饮水三升。

《晋令》曰：诸县率千余户置一小学，不满千户亦立。

…业致苦而禄答未厚，由捷径者多，故莫肯用心。洙泗邈远，风雅弥替，后生放狂，不复宪章典谟。临官宰政者，务目前之治，不能闲于典诰，遂令诗书荒尘，颂声寂寞…

…弟子万八百人；主事、高弟、侍讲各二十四人，学士司舍，行无远近，皆随檐，雨不涂足，暑不暴首。

…：昔圣人制礼作乐也。将以统天理物，经国序民，立均出度，因其可利而利之，俾不失性也。故观礼则体敬，听乐则心和，然后知反其性而正其身也。

梁元帝召学生教曰：阁下，昔楚王好《诗》，沛王传《易》，犹且传之不朽，以为盛美。吾亲承天旨闻方，欲化行南国，被于西楚。

…东面之礼，轻重庶得其中。晋博士成洽议曰：“释典奉先师惟皇太子，业终乃礼，不然则废。”

晋《尚书大事》曰：尚书符太常曰：“按洛阳图宫南自有太学，国子、辟雍不相预也。舍辟雍以太学，辟雍便为无事虚诞。汉魏旧事，皆言释奠祠先圣于辟雍，…

晋范坚书问冯怀曰：“汉氏以来，释奠先师惟仲尼，不及公旦，何也？”冯答曰：“若如来谈，亦当宪章尧、舜、文、武，岂惟周旦乎！…

挚虞《释奠颂》曰：如彼泉流，不盈不运。讲业既终，礼师释奠。升觞折俎，上下惟善。邕邕其来，肃肃其见。

…，路经阙里，过觐孔庙，庭宇倾颓，轨式颓圮，万世宗匠，忽焉沦废，仰瞻俯慨，不觉涕流。既逵京辇，表求兴复圣祀，修建讲学。至十四年，奉被明诏，采臣鄙议，…

《续汉书》曰：三老、五更玉杖，长九尺，端以鸠为饰。鸠者，不噎之鸟，欲老人之不噎也。

《魏志》高贵乡公诏曰：夫养老兴教，三代所以树风化、垂不朽也。必有三老、五更，以崇至敬，乞言纳诲，着在惇史，然后六合承流，下观而…

…。祥于是陈明王圣帝之轨，君臣政化之要，俯以训帝。于时百辟卿士闻其格言，莫不砥砺。

又曰：孝闵践祚，于谨以年老乞骸骨，诏报不许。有司宜断表启，遂诏谨为三老。有司具礼，择日，又赐延年杖。高祖幸太学以…

…左阶，北面。三公授几杖，卿正履，国老、庶老各就位。皇帝拜三老，群臣皆拜，不拜五更。乃坐。皇帝西向，肃拜五更，进珍馐酒食，亲袒割，执酱以馈，执爵以酳…

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