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《广古今五行记》曰：晋湣帝建兴四年，晋陵人陈宠在田得铜铎五枚，皆有龙虎形。

《乐书》曰：金铙，小者似铃，执而鸣之，以止鼓也。武舞工人所执，谓振而退武也。大者，悬而击之，像钟形。簿旁有二十四铙，应律音而和乐…

《周礼》曰：鼓人以金为镯，节鼓。形如小钟，行鸣之，以为鼓节也。近代有大铜叠，悬而击之。

…，以木作，前广后锐，长尺三四寸。其形如覆节，僮少以为戏也。尧时有八九十老人，击而歌曰：“日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝何力于我哉？”

《易·贲卦·象》曰：观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。

…幽而演《易》，周旦显而制《礼》，不以隐约而弗务，不以康乐而加恩。夫然则古人贱尺璧而重寸阴，惧乎时之过已。而人多不强力，贫贱则慑于饥寒，富贵则流于逸…

晋挚虞《文章流别论》曰：文章者，所以宣上下之象，明人伦之叙，穷理尽性以究万物之宜者也。王泽流而诗作，成功臻而颂兴，德勋立而铭…

…无嗣响。至于建安，曹氏基命，二祖、陈王，咸蓄盛藻。自汉至魏，四百余年，辞人才子，文体三变。相如巧为形似之言，二班长于情理之说，子建、仲宣以气质为体…

《文心雕龙》曰：人文之元，肇自泰极，幽赞神明，易象惟先。庖牺画其始，仲尼翼其终。而乾坤两位…

《金楼子》曰：王仲任言：夫说一经者为儒生也，传古今者为通人也，上书奏事者为文人也，能精思着文连篇章为鸿儒也，若刘子政、扬子 � 之…

又曰：古之学者有二，今之学者四焉。夫子门徒转相师授，通圣人之经者，谓之儒。屈原、宋玉、枚乘、长卿之徒止于辞赋，则谓文。今之儒，博穷…

…暗与理合’。夫思有合离，前哲同所不免，文有开塞，即事不得无之，子建所以欲人讥弹，士衡所以遗恨终篇。自魏文属论，深以清浊为言；刘祯奏书，大明体势之致…

《三国典略》曰：徐摛字士秀，东海郯人也，员外散骑常侍起之子。文好新率，不拘旧体。梁武谓周舍曰：“为我求一人，…

《文心雕龙》曰：诗者，持也，持人情性；三百之蔽，义归无邪，持之为训，有符焉尔。人禀七情，应物斯感，感物吟…

…陵、班婕妤、曹植、刘桢、王粲、阮籍、陆机、潘岳、张协、左思、谢灵运等十二人，诗皆上品。曹植诗其原出于《国风》，其骨气高奇，辞彩华茂，情兼雅怨，体备…

《汉书》曰：王褒字子渊，蜀人也。宣帝时，修武帝故事，讲论六艺。刘向、张子侨等待诏金马门，褒有俊材，使…

…不和俗，为乡里所嫉，故官不进。尝作《游九嶷》诗，明帝异其文，问左右：“斯人安在？吾欲擢之。”因起为隰阳长，卒。

《晋书·载记》曰：李寿奢侈，杀人以立威。其臣龚壮作诗七篇，托言应璩以讽寿。寿报曰：“省诗知意，若今人所作…

又曰：桓玄既篡，欲引用孟昶，问其人于刘迈，迈曰：“臣在京口，不闻昶有异能，但父子纷纷更相赠诗尔。”玄笑之而…

…雕绘满眼。”钟嵘《诗评》云︰“灵运诗其原出于陈思，雅有景阳之体。”嵘谓若人学多才博，寓目辄书，内无文思，外无遗物，其繁且富宜哉，然名章秀句处处间起…

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