文脉·太平御览

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全书 66,053 段原文按字词检索。三字以上走全文索引, 一二字逐段比对;命中处标出上下文,点条目名进全文。

门 次 名 称 命 中
台子山 卷 43 孺子山 卷 46 秦王子婴 卷 86 少帝孺子 卷 89 刘子业 卷 128 卫太子史戾后 卷 136 太子一〈幷世子见〉 卷 146 太子二 卷 147 太子三 卷 148 太子四 卷 149 太子妃〈附〉 卷 149 孺子〈附〉 卷 149 家人子〈附〉 卷 149 子封 卷 199 死王事子孙封 卷 201 国子祭酒 卷 236
原 文 命 中

服用部 · 指环 · 卷 718 | 《集灵记》曰:王諿,琅邪人也。仕梁,为南康王记室。亡…

《集灵记》曰:王諿,琅邪人也。仕梁,为南康王记室。亡后数年,妻子困于衣食。岁暮,諿见形谓妇曰:“卿困乏衣食。”撇裻与之酒,别而去。諿曰:…

服用部 · 粉 · 卷 719 | 《墨子》曰:禹造粉。

《墨子》曰:禹造粉。

服用部 · 粉 · 卷 719 | 《韩子》曰:若毛嫱西施之美丽,尾嫳吾面;用脂泽粉黛,…

《韩子》曰:若毛嫱西施之美丽,尾嫳吾面;用脂泽粉黛,则倍其初。言先王之仁义,尾…

服用部 · 粉 · 卷 719 | 《淮南子》曰:漆不厌黑,粉不厌白。

《淮南子》曰:漆不厌黑,粉不厌白。

服用部 · 粉 · 卷 719 | 《抱朴子》曰:或问涉海之法,答曰:“先于川,次破鸡子…

《抱朴子》曰:或问涉海之法,答曰:“先于川,次破鸡子一枚,以少粉杂香末合搅水中,…

服用部 · 粉 · 卷 719 | 《神仙传》曰:真人南极子能含粉成鸡子,吐之数十枚,煮…

《神仙传》曰:真人南极子能含粉成鸡子,吐之数十枚,煮之,鸡子黄中皆有少粉也。

服用部 · 粉 · 卷 719 | 宋玉《登徒子赋》曰:着粉太白,施朱太赤。

宋玉《登徒子赋》曰:着粉太白,施朱太赤。

服用部 · 的 · 卷 719 | 《释名》曰:以丹注面曰的。的,灼也。此本天子诸侯有群…

《释名》曰:以丹注面曰的。的,灼也。此本天子诸侯有群妾者,以次进御。有月事者,止不御,重不口说,故注此于面,灼然而识…

服用部 · 养生 · 卷 720 | 《传》曰:君子有四时:朝以听政〈听国政。〉,昼以访问…

《传》曰:君子有四时:朝以听政〈听国政。〉,昼以访问〈问可否。〉,夕以修念〈念所施。〉…

服用部 · 养生 · 卷 720 | 《老子养生要诀》曰:一人之身,一国之象。胸臆之设犹宫…

《老子养生要诀》曰:一人之身,一国之象。胸臆之设犹宫室也。支体之位犹郊境也,骨…

服用部 · 养生 · 卷 720 | 《庄子》曰:“善养生若牧羊,视其后者而鞭之。”周威公…

《庄子》曰:“善养生若牧羊,视其后者而鞭之。”周威公曰:“何谓?”曰:“鲁有单…

服用部 · 养生 · 卷 720 | 《文子》曰:太上养神,其次养形。神清意平,百节皆宁,…

《文子》曰:太上养神,其次养形。神清意平,百节皆宁,养生之本也。肥肌肤,充腹肠…

服用部 · 养生 · 卷 720 | 《韩子》曰:神不注于外则身全,身全之谓得。得者,得身…

《韩子》曰:神不注于外则身全,身全之谓得。得者,得身也。

服用部 · 养生 · 卷 720 | 又曰:汤问伊尹曰:“欲取天下,若何?”伊尹曰:“欲取…

…于响,于声;善景者不于景于形。为天下者不于天下,于身。《诗》曰:“淑人君子,其仪不忒。其仪不忒,正是四国。”言正诸身也。故反道而身善矣,行义而人善…

服用部 · 养生 · 卷 720 | 《淮南子》曰:君子行正气,小人行邪气。内便于性,外合…

《淮南子》曰:君子行正气,小人行邪气。内便于性,外合于义。循理而动,不系于物者,…

服用部 · 养生 · 卷 720 | 《抱朴子·内篇》曰:夫太元之山,难知易求。不天不地,…

《抱朴子·内篇》曰:夫太元之山,难知易求。不天不地,不沉不浮;绝险缅邈,崔巍崎岖…

服用部 · 养生 · 卷 720 | 又曰:余祖鸿胪,少时当为临沇令,云此县有民家世寿考,…

…祖鸿胪,少时当为临沇令,云此县有民家世寿考,或出百岁,或八九十。后徙去,子孙转多夭折。他人居其故宅,后亦累世寿考。由此乃觉是宅之所为,而不知何。疑…

服用部 · 养生 · 卷 720 | 《白虎通》曰:男子六十闭房户,所以辅衰故,重性命也。

《白虎通》曰:男子六十闭房户,所以辅衰故,重性命也。

服用部 · 养生 · 卷 720 | 又曰:夫为稼于阳,世偏有一溉之功者。虽终归于焦烂,必…

…,一哀不足以伤身,轻而肆之,是犹不识一溉之益,而望嘉谷于旱苗者也。是以君子知形恃神以立,神须形以存。悟生理之易失,知一过之害生,故修性以保神,安心…

服用部 · 养生 · 卷 720 | 《神仙传》曰:彭祖云:“养寿之道,但莫伤之而己。夫冬…

…,所以导心也。凡此皆以养寿,而不能斟酌之者,反以速患。古之至人,恐下才之子不识事宜,流遁不还,故绝其源,故经有“上士别床,中士异被;服药百过,不如…