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又曰：子曰：“导之以政，齐之以刑，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格。”

…征也。”〈征，成也。杞宋二国，夏殷之后。夏殷之礼，吾能说之，杞宋之君不足以成也。〉

…可知也者，据时篇目皆在可校数。〉其或继周者，虽百世可知也。”〈自周之后，以为交易损益之极，极于三王，亦不是过也。〉

…。〈上传语告下为胪，下告上为句。〉于是皇帝辇出房，百官执戟传警，引诸侯王以下至吏六百石以次奉贺。自诸侯王以下，莫不震恐肃敬。至礼毕，尽伏，置法酒，…

《孙卿子》曰：礼者，人主以为群臣尺寸寻丈检式也。礼有三本：天地，生之本；先祖，类之本；君师，治之本…

又曰：人生有欲，欲则求，求则争，争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以养之。礼者，养也。稻梁五味，所以养口也；椒兰芬馨，所以养鼻也；雕琢刻镂，…

《文子》曰：老子云︰为礼者，雕琢人性，矫拂其情。目虽欲之，禁以法；心虽乐之，节以礼。趋翔周旋，屈节异仪。肉凝而弗食，酒败而不饮。外束其…

《说苑》曰：齐景公登酎，晏子修食礼以待。公曰：“礼，寡人餍之矣。吾欲得天下勇士，与之图国。”晏子对曰：“君子…

《董生书》曰：礼者，天所为也；文者，人所为。谓之礼者，因人情为节文，以救其乱也。夫堤者，水之防也；礼者，人之防也。刑防其末，礼防其本也。

《白虎通》曰：夫礼者，阴阳之际也，百事之会也。所以尊天地、宾鬼神、序上下之道也。

孙卿《礼赋》曰：爰有大物，非丝非帛，文理成章；非日非月；为天下明；生者以寿，死者以葬；城郭以固，三军以强。粹而王，驳而霸，无一焉而亡也。

《毛诗·召南》曰：《采苹》，大夫妻能循法度也。能循法度，则可以承先祖、供祭祀也。于以采苹？南涧之滨。于以采藻？于彼行潦。〈苹，大苹也。…

…烝。公，事也。笺云：公谓后稷也。〉君曰卜尔，万寿无疆。〈君，先君也。尸所以象神卜子也。笺云：君曰卜尔者，尸嘏主人传神辞也。〉

又《小雅·大田》曰：来方禋祀，以其骍黑。与其黍稷，以享以祀，以介景福。〈骍，牛也。黑，羊豕也。笺云：成王…

又《小雅·楚茨》曰：济济跄跄，洁尔牛羊。以往烝尝，或剥或亨，或肆或将。〈济济跄跄，言有容也。烹，饪之也。肆，陈；将…

又《小雅·信南山》曰：祭以清酒，从以骍牡。享于祖考，〈咸尚赤曰骍。笺云：清谓玄酒也。酒、郁鬯五齐三…

又《生民》曰：《生民》，尊祖也。后稷生于姜嫄，文武之功起于后稷，故推以配天焉。厥初生民，时维姜嫄。生民如何？克 � 克祀，以拂无子。〈克，能也…

又《清庙》曰：《清庙》，祀文王也。周公既成洛邑，朝诸侯，率以祀文王焉。〈清庙者，祭有清明之起德音之宫也。谓祭文王。〉

又《清庙·烈文》曰：《烈文》，成王即政，诸侯助祭也。〈新王即政，必以朝享之礼祭于祖考，告嗣位也。〉烈文辟公，锡兹祉福。惠我无疆，子孙保之。〈…

…鲦 � 尝 � 鲤。〈猗与，钦美之言。漆沮，岐周之二水也。潜，掺也。〉以享以祀，以介景福。〈介，助也。景，大也。〉

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