检索 · 太平御览 · 文脉·太平御览

又《表记》曰：祭极敬，不继之以乐；朝极辨，不继之以倦。

《周易·豫·象》曰：雷出地奋，豫；先王以作乐崇德；殷荐之上帝，以配祖考。

…之盛，莫盛修德，故沼沚之毛，蘩之菜，可羞于鬼神；故黍稷非馨，明德惟馨。是以东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福也。

…可。鬼神非其族类，不歆其祀。杞、曾阝何事？相之不享于此矣，卫之罪也，不可以间成王、周公之命祀，请改祀命。”

…“吾见新鬼大，故鬼小，先大后小，顺也。跻圣贤，明也。明、顺，礼也。”君子以为失礼。礼无不顺。祀，国之大事也，而逆之，可谓礼乎？子虽齐圣，不先父食久…

…疾，今梦黄熊入寝门，其何厉鬼也？”对曰：“昔尧殛鲧于羽山，其神化为黄熊，以入于羽渊，实为夏郊，三代祀之。晋为盟主，其或未之祀乎？”韩宣子祀夏郊，晋…

又曰：晋侯问于史赵曰：“陈其遂亡乎？”对曰：“陈，颛顼之后也，舜重之以明德，至胡公不淫，故周赐之姓，使祀虞帝。臣闻盛德必百世祀，虞之世数未也。…

…羊传·僖公》曰：曷为或言三卜，或言四卜？三卜，礼也；四卜，非礼也。三卜何以礼？求吉之道三。禘、尝不卜，郊何以卜？卜郊向礼也？卜郊何以非礼？鲁郊非礼…

《豰梁传》曰：宫室不设，不可以祭。祭者，荐其时也，荐其敬也，荐其义也，非享味也。

…缁衣纁裳。有司玄端奉送，至于南郊，免牛亦然。乃者，亡乎人之辞也；犹者，可以已之辞也。

《国语·楚语》曰：屈到嗜芰，有疾，召其宗老而属之曰：“祭我必以芰。”及祥，宗老将荐芰，屈建命去之。宗老曰：“夫子属之。”子木曰：“不祭…

又《楚语》曰：子期祀平王，祭以牛俎于王。王问于观射父曰：“祀牲何及？”对曰：“祀加于举，天子举以太牢，…

又曰：古者岁四祭，因四时所生熟而祭先祖父母也。春曰祠；祠者，以正月始食韭也。夏曰禴；禴者，以四月煮面饼也。秋曰尝；尝者，以七月尝黍稷。…

《孝经》云︰春秋祭祠，以时思之。郑玄注曰：四时变易，物有成熟，将欲食之，先荐先祖，念之若生，不忘…

又曰：古《尚书》说，非时祭天谓之类，言以事类告也。肆类于上帝，时舜告摄，非常祭。

…史记》曰：亳人缪忌奏祠太一方，曰：“天神贵者太一，太一佐曰五帝。古者天子以春秋祭太一东南郊，曰一太牢具，七日，为坛开八通之鬼道。”于是天子令太祝立…

又《郊祠志》曰：文帝下诏曰：“有异物之神见于成纪，无害于民，岁以有年。朕亲郊祀上帝诸神，礼官议无讳以朕旁。”有司礼官曰：“古者天子，夏祠…

…父霸为关内侯食邑。霸上书求奉孔子祭祀，元帝下诏曰：“其令师褒成君关内侯霸以所食邑户八百祀孔子焉。”故霸遣长子福数于鲁，奉夫子祠。

《汉书·郊祀志》曰：《洪范》八政，三曰祀。祀者，所以昭孝事祖，通神明也。旁及四夷，莫不修之。下至禽兽，豺獭有祭。〈应劭曰：今…

…游海上，行礼祠名山大川及八神，求仙人羡门之属。八神将自古而有之。或曰太公以来作之。齐所以为齐，以天齐也，〈苏林曰：当天中央齐。〉其祀绝，莫知起时。

检 索