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…与林也。其文曰：“五斗三一，大帝所秘，精思十二年，三一见相，授子书矣。但有三一，长生不灭，况复守之乎？能守三一，名刊玉札，况与三一相见乎？加存洞房…

又曰：食气者，常有少容。

…廓然无为，惟在守一。积而未极，皆由渐升，当在三元谛识神气，状貌名字，出入有无，生镇三宫，尸毒自去，圣真仙经，随因授之。

《太洞玉经》曰：食玄根之气者，使人体中清朗，神明八聪，身有日映，面有玉泽，服饵朝液，悬粮绝粒，道要于金醴，事妙于水玉，所谓吐纳自然…

《抱朴子》曰：长生之要，在乎还年之道也，延年除病其次焉。有不以自伐，若年尚少壮，而知还年阴丹以补脑，彩七益于长谷者，不服饵药，亦不…

…师劳苦，历试数百，用志不堕，亦苦之至也。此为道之苦，数十年中，为苦之理乃有甚于彼。得道之日，乃顿忘此苦，犹百日之饥一朝而饱，岂复觉向者之馁乏耶？非…

…致寇也？智以无涯伤性，心以为恶荡真。形来宰邵，声发入听，其为关意属想，实有增羡。魂者正神，神贵明信；魄者邪鬼，鬼尚狂悖。飞仙之想触见，必念慈护之情…

…踏双白，回二赤。”此五神之事，其语隐也，大历三皇文也。此即大素五神事，别有经品。

《砥经》曰：道有大法，得之立得，是谓三一之道，当有将军吏兵，断绝恶道。

《集仙录》曰：凡动作视息，饮食语言，好恶是非，人各有岁月日时，随其所属，以定其分，此物理之常数也。身有应败之患，神有应散之期…

又曰：商王闻彭祖有道，拜为大夫。每称疾闲居，不预政事。服云母粉麋鹿角水挂。常有少容，性深静…

《集仙录》曰：女凡者，陈市上酒妇也。作酒美，有仙人过其家饮酒，即以素书五卷贳酒。凡开视之，乃仙方养性长生之术也。凡私写…

《吐纳经》曰：八公有言，食草者力，食肉者勇，食 � 者智，食气者神。

又曰：煮石方，东府左卿白石先生造也。皆真人所授，但未见真本。世有两本，以省少者为佳。又，东华真人食石法，即东府也，亦是太清法。

…灵。我非谓诸物皆当减于术也，真以术之用今之所要。末世多疾，宜当服饵。夫道有内足，犹畏外事之祸，有外足者，亦或中崩之弊。我见山林隐逸得服术者，千年八…

又曰：南阳郦县山中有甘谷水。所以甘者，谷山左右皆生甘菊，菊花堕其中，历世弥久。临此谷中，居民…

《上清列纪》曰：中黄之书皆白帝君所藏于瑶台，说丹药秘法，非有真录，不得其道也。

…。学道嵩高山，积年，后之委羽山，能闭气三日不息，但服黄连。己及千岁，不能有所役使。

又曰：庐江潜山中有学道者郑景世、张重华，幷以晋初授仙却氏德然口诀，以入山行守五藏含日法，兼…

又曰：平仲节，河东人也。刘聪乱中夏，仲节渡江，入括苍山，体有真气，服饵仙去。

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