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- 22,542命中段落
- 不关键词
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乐部 · 五弦 · 卷 584 | 《音律图》曰:五弦,不知谁所造也。今世有之,比琵琶稍…
《音律图》曰:五弦,不知谁所造也。今世有之,比琵琶稍小,盖北国所出也。
乐部 · 五弦 · 卷 584 | 又曰:四弦秦汉未详所起,与琵琶同,以不开目为异。四弦…
又曰:四弦秦汉未详所起,与琵琶同,以不开目为异。四弦四隔,合,散声四,隔声十六,总二十声,随调应律。
乐部 · 方响 · 卷 584 | 《三礼图》:方响,梁有铜磬,盖今方响也。方响以铁为之…
…响,梁有铜磬,盖今方响也。方响以铁为之。修八寸,广二寸,圆上方下,架磬而不设,倚架上以代钟磬。人间所用者,才三四寸。
乐部 · 缶 · 卷 584 | 《易》曰:日昃之离,不鼓缶而歌,则大耋之嗟,凶。
《易》曰:日昃之离,不鼓缶而歌,则大耋之嗟,凶。
乐部 · 缶 · 卷 584 | 《史记》曰:秦王与赵王会渑池,蔺相如从。秦王曰:“寡…
…赵王鼓琴,秦御史书曰:“某年某月,秦王命赵王鼓琴。”相如亦奉缶秦王,秦王不肯。相如曰:“五步之内,请以颈血溅太王。”秦王不怿,为一击之。相如亦命赵…
乐部 · 缶 · 卷 584 | 徐干《中论》曰:听黄钟之音,知击缶之细;涉庠序之教,…
徐干《中论》曰:听黄钟之音,知击缶之细;涉庠序之教,知不学之困。
乐部 · 铎 · 卷 584 | 《后周书》曰:长孙绍远为太常,广召工创造乐器。土、木…
…书》曰:长孙绍远为太常,广召工创造乐器。土、木、丝、竹,各得其宜,惟黄钟不调,绍远每以为意。尝因退朝,经韩使君佛寺过,浮图三层之上有鸣铎焉。忽闻其…
乐部 · 铎 · 卷 584 | 《司马法》曰:鼓声不过阊,鼙声不过阘,铎声不过其琅也…
《司马法》曰:鼓声不过阊,鼙声不过阘,铎声不过其琅也。
乐部 · 铎 · 卷 584 | 《大周正乐》曰:唐朝承周、隋离乱之后,乐悬散失,独无…
《大周正乐》曰:唐朝承周、隋离乱之后,乐悬散失,独无征音,国姓所阙,知者不敢闻达其事。天后末,御史大夫李嗣真常密求之,不得。一旦秋爽,闻砧声有应之…
乐部 · 角 · 卷 584 | 《宋乐志》曰:西蕊裥吹金者,铜角长可二尺,形如牛角。…
《宋乐志》曰:西蕊裥吹金者,铜角长可二尺,形如牛角。书记所不载。或云出羌胡,以惊中国马。
文部 · 叙文 · 卷 585 | 《春秋》襄二十五年《传》曰:郑子产献捷于晋,〈献入陈…
《春秋》襄二十五年《传》曰:郑子产献捷于晋,〈献入陈之功。〉士庄伯不能诘。仲尼曰:“《志》有之,‘言以足志,文以足言。’不言,谁知其志?言之…
文部 · 叙文 · 卷 585 | 又曰:子贡曰:“夫子之文章可得而闻也。夫子之言性与天…
又曰:子贡曰:“夫子之文章可得而闻也。夫子之言性与天道,不可得而闻也。”
文部 · 叙文 · 卷 585 | 扬子《法言》曰:或曰:“良玉不雕,美言不文。何谓也?…
扬子《法言》曰:或曰:“良玉不雕,美言不文。何谓也?”曰:“玉不雕,璠不作器;言不文,典谟不作经。”
文部 · 叙文 · 卷 585 | 魏文帝《典论》曰:夫文本同而末异。盖奏议宜雅,书论宜…
…异。盖奏议宜雅,书论宜理,铭诔尚实,诗赋欲丽。文以气为主,气之清浊有体,不可力强而致。古之作者,寄身于翰墨,见意于篇籍,不假良史之辞,不托飞驰之势…
文部 · 叙文 · 卷 585 | 沈约《宋书·论》曰:民禀天地之灵,含五常之德。刚柔迭…
…如巧为形似之言,二班长于情理之说,子建、仲宣以气质为体,原其飚流所始,莫不同祖风、骚。降及元康,潘、陆特秀,律异班、贾,体变曹、王。缛旨星稠,繁文…
文部 · 叙文 · 卷 585 | 《文心雕龙》曰:人文之元,肇自泰极,幽赞神明,易象惟…
…天地之辉光,晓生民之耳目矣。故爰自风姓,暨于孔氏,玄圣创典,素王述训,莫不原道心以敷章,研神理以设教。着象乎《河》《洛》,间数乎蓍龟,观天文以极变…
文部 · 叙文 · 卷 585 | 又曰:夫姜桂因地,辛在本性;文章沿学,能在天才。故才…
…也。夫文变无方,意见浮杂,约则义孤,博则辞叛,变故多尤,而为事贼。且才分不同,思绪各异,或制首以通尾,或尺接以寸附,然通制者盖寡,接附者甚众。若统…
文部 · 叙文 · 卷 585 | 宋范晔《狱中与诸生侄书》以自序,其略曰:吾少懒学问,…
…常为情志所托,故当以意为主,以文传意。以意为主则其旨必见,以文传意则其辞不流,然后抽其芬芳,振其金石耳。
文部 · 叙文 · 卷 585 | 又曰:古之学者有二,今之学者四焉。夫子门徒转相师授,…
…屈原、宋玉、枚乘、长卿之徒止于辞赋,则谓文。今之儒,博穷子史,但能识其事不能通其理者,谓之学。至如不便为诗如阎纂,善为章奏如柏松,若此之流,谓之笔…
文部 · 叙文 · 卷 585 | 《齐书》曰:陆厥字韩卿。少有风概,好属文。时盛为文章…
…四声,以此制韵,有平头、上尾、蜂腰、鹤膝,五字之中音韵悉异,两句之内角征不同,不可增减,世为“永明体”。厥与约书曰:“范詹事自序‘性别宫商,识清浊…