文脉·太平御览

首页 › 检索

检 索

全书 66,053 段原文按字词检索。三字以上走全文索引, 一二字逐段比对;命中处标出上下文,点条目名进全文。

门 次 名 称 命 中
华不注山 卷 42 不竭泉 卷 65 帝不降 卷 82 战不顾亲 卷 310 不死国 卷 790 伽不单 卷 797 无不达 卷 797 不时雪 卷 878 不孝鸟 卷 927 王不留行 卷 991
原 文 命 中

学部 · 叙学 · 卷 607 | 《曾子》曰:君子爱人以学,及时而行,难者弗避,易者弗…

…:君子爱人以学,及时而行,难者弗避,易者弗从。年四十无艺,则无艺矣;五十不以善闻,则无闻矣。

学部 · 叙学 · 卷 607 | 《墨子》曰:墨子谓门人曰:“汝何不学?”对曰:“吾族…

《墨子》曰:墨子谓门人曰:“汝何不学?”对曰:“吾族无学者。”墨子曰:“不然。岂有好美者而曰吾族无此,不欲…

学部 · 叙学 · 卷 607 | 《尸子》曰:未有不因学而鉴道,不假学而光身者也。

《尸子》曰:未有不因学而鉴道,不假学而光身者也。

学部 · 叙学 · 卷 607 | 《孙卿子》曰:不登高山,不知天之高;不闻先王之遗言,…

《孙卿子》曰:不登高山,不知天之高;不闻先王之遗言,不知学问之大也。

学部 · 叙学 · 卷 607 | 又曰:不学不成。尧学于君畴,舜学于务成昭,禹学于西王…

又曰:不学不成。尧学于君畴,舜学于务成昭,禹学于西王国。

学部 · 叙学 · 卷 607 | 《吕氏春秋》曰:善学者若齐王善鶏,必食其跖数千而后足…

…齐王善鶏,必食其跖数千而后足。〈跖,鶏踵也。喻学者如食多而后方足也。〉学不辨义,如被褐而出,锦衣而入。〈被褐在外,衣锦在内,故不可也。〉戎人生乎戎…

学部 · 叙学 · 卷 607 | 《苏子》曰:不食八珍,何以知味之奇?不为文学,何以知…

《苏子》曰:不食八珍,何以知味之奇?不为文学,何以知世之资?

学部 · 叙学 · 卷 607 | 《说苑》曰:晋平公问师旷曰:“吾年七十,欲学,恐已暮…

《说苑》曰:晋平公问师旷曰:“吾年七十,欲学,恐已暮矣。”对曰:“暮,何不炳烛乎?臣闻少而学者,如日出之阳;壮而学者,如日中之光;老而学者,如炳烛…

学部 · 叙学 · 卷 607 | 又曰:子贡谓子石曰:“汝不学诗?”子石曰:“父母求吾…

又曰:子贡谓子石曰:“汝不学诗?”子石曰:“父母求吾孝,兄弟求吾悌,朋友求吾信,吾暇乎哉?”子贡曰…

学部 · 叙学 · 卷 607 | 又曰:公明宣学于曾子,三年不学书。曾子曰:“汝居参门…

又曰:公明宣学于曾子,三年不学书。曾子曰:“汝居参门三年不学,何也?”对曰:“安敢不学乎?”见夫子居…

学部 · 叙学 · 卷 607 | 《淮南子》曰:夫明镜之始不形也,朦然未见形容也。及其…

《淮南子》曰:夫明镜之始不形也,朦然未见形容也。及其 � 乞以玄锡,摩以砥旃,鬓眉微毛可得而察也。…

学部 · 叙学 · 卷 607 | 又曰:夫心暗于道而强学不已者,譬聋者之歌,无以自乐。

又曰:夫心暗于道而强学不已者,譬聋者之歌,无以自乐。

学部 · 叙学 · 卷 607 | 又曰:人莫不知学之有益于己也,然而不能者,嬉戏害之也…

又曰:人莫不知学之有益于己也,然而不能者,嬉戏害之也。人皆多以无用害有用。以弋猎博弈…

学部 · 叙学 · 卷 607 | 又曰:学者,所以求为君子也。求而不得者,有矣;夫未有…

又曰:学者,所以求为君子也。求而不得者,有矣;夫未有不求而得之者也。

学部 · 叙学 · 卷 607 | 又曰:大人之学,为道;小人之学,为利。子为道乎?为利…

又曰:大人之学,为道;小人之学,为利。子为道乎?为利乎?或曰:“耕不获,猎不飨,耕猎乎?”耕道而得道,猎德而得德,是获飨也。

学部 · 叙学 · 卷 607 | 又曰:百川学海而归于海,丘陵学山而不至乎山,是故恶夫…

又曰:百川学海而归于海,丘陵学山而不至乎山,是故恶夫画者也。

学部 · 叙学 · 卷 607 | 《抱朴子》曰:人知药理病,不知学理身。

《抱朴子》曰:人知药理病,不知学理身。

学部 · 叙学 · 卷 607 | 又曰:夫学者,所以澄清性理,簸扬埃秽,启导聪明,饰染…

…导聪明,饰染质素,察往知来,博涉劝戒,仰观俯察,于是乎在。虽云色白,匪染不丽;虽云味甘,匪和弗美。故瑶华不琢,则耀夜之景不发;丹青不治,则纯钅句之…

学部 · 叙学 · 卷 607 | 又曰:手无钱而之市决货,货主必不与也。夫胸中无学,亦…

又曰:手无钱而之市决货,货主必不与也。夫胸中无学,亦犹手中无钱。

学部 · 叙学 · 卷 607 | 《潜夫论》曰:天地之所贵者,人也;圣人之所尚者,义也…

…圣人之所尚者,义也;德义之所成者,智也;明知之所求者,学问也。虽有至圣,不生而智;虽有至才,不生而能;由待学问,其智乃博,其德乃硕,而况于凡人乎?…