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- 22,542命中段落
- 不关键词
- 1128页
学部 · 借书 · 卷 619 | 《后魏书》曰:崔亮家贫,佣书自业。时陇西李冲当朝任事…
…,佣书自业。时陇西李冲当朝任事,亮从兄光往依之,谓亮曰:“安能久事笔砚而不往托李氏也?彼家饶书,因可得学。”亮曰:“弟妹饥寒,岂可独饱?自可观书于…
学部 · 借书 · 卷 619 | 《后周书》曰:梁蔡文宝字敬仁。尝以书干仆射徐勉,大为…
…徐勉,大为勉所赏异。乃令与其子游处,所有坟籍,尽以给之。遂博览群书,学无不综。
学部 · 借书 · 卷 619 | 《北齐书》曰:刘昼少负笈从师,伏膺无倦,恨下里少坟籍…
…籍,便杖策入都。知太府少卿宗正世良多书,乃造焉。世良纳之。恣意披览,昼夜不倦。
学部 · 借书 · 卷 619 | 又曰:阳城字元宗,北平人也。代为官族。家贫不能得书,…
又曰:阳城字元宗,北平人也。代为官族。家贫不能得书,乃求为集贤写书吏,窃官书读之,昼夜不出房。经六年,乃无所不通。
学部 · 赐书 · 卷 619 | 《齐春秋》曰:萧晋字元卿,兰陵人。家有赐书,志学不倦…
《齐春秋》曰:萧晋字元卿,兰陵人。家有赐书,志学不倦也。
学部 · 写书 · 卷 619 | 桓谭《新论》曰:余同时佐郎官有梁子初、杨子林好学,所…
…《新论》曰:余同时佐郎官有梁子初、杨子林好学,所写万卷,至于白首。尝有所不晓百许,寄余,余观其事皆略可见。
学部 · 写书 · 卷 619 | 《后魏书》曰:穆子容少好学,无所不览,求天下书,逢即…
《后魏书》曰:穆子容少好学,无所不览,求天下书,逢即写录,所得万余卷。
学部 · 写书 · 卷 619 | 《三国典略》曰:郎基字世业,中山新市人,鲁郡太守智之…
…,鲁郡太守智之孙也。泛涉坟籍,清慎无所营求,尝语人云︰“任官之所,木枕亦不须作,况重于此乎?”惟颇令人写书。樊子盖曾遗之书,曰:“在官写书,亦是风…
学部 · 写书 · 卷 619 | 《梁书》曰:袁峻字孝高。早孤,笃志好学,家贫无书,从…
…峻字孝高。早孤,笃志好学,家贫无书,从假借,必皆抄写,自课日五十纸,纸数不登则不止。
学部 · 载书〈负书附〉 · 卷 619 | 《史记》曰:苏秦说秦王,书十上而说不行,去秦而归,负…
《史记》曰:苏秦说秦王,书十上而说不行,去秦而归,负书担橐,形容枯槁。
学部 · 焚书 · 卷 619 | 《史记》曰:秦始皇三十四年,令天下敢有藏《诗》、《书…
…皇三十四年,令天下敢有藏《诗》、《书》百家语者,悉诣守尉烧之。令下三十日不烧,黥为城旦。所不禁者,医药、卜筮、种树之书耳。
学部 · 焚书 · 卷 619 | 《淮南子》曰:王寿负书而行,见徐凭,曰:“事者,应变…
…南子》曰:王寿负书而行,见徐凭,曰:“事者,应变而动;书者,言之所出。智不藉书。”王寿乃焚其书而舞也。
学部 · 焚书 · 卷 619 | 又曰:周师陷江陵,梁王知事不济,入东阁竹殿,命舍人高…
又曰:周师陷江陵,梁王知事不济,入东阁竹殿,命舍人高善宝焚古今图书十四万卷。欲自投火,与之俱灭,宫人…
治道部 · 君 · 卷 620 | 《礼记·礼运》曰:礼者,君之大柄也。政者,君之所以藏…
…运》曰:礼者,君之大柄也。政者,君之所以藏身也。子思曰:“人主自藏则众谋不进,事是而藏之,犹却众谋,况知非以长乎?夫不察事人之是非,而悦人之赞已,…
治道部 · 君 · 卷 620 | 荀悦《汉纪论》曰:有王主,有治主,有存主,有衰主,有…
…,有治主,有存主,有衰主,有危主,有亡主。体正性仁,心明志固;动以为人,不以为己,是谓王主。克己恕躬,好问力行;动以从义,不以从情,是谓治主。勤居…
治道部 · 君 · 卷 620 | 管仲曰:地之生财有时,民之用力有倦,而人君之欲无穷。…
…之生财有时,民之用力有倦,而人君之欲无穷。以有时与有倦养无穷之君,而度量不生于其间,则上下相疾也。
治道部 · 君 · 卷 620 | 《邓析书》曰:君有三累,臣有四责。何谓三累?亲所信,…
…取士,二累也;近故疏亲,三累也。何谓四责?受重赏而无功,一责也;居大位而不治,二责也;为理而不平,三责也;御军陈而皆奔背,四责也。君无三累,臣无四…
治道部 · 君 · 卷 620 | 又曰:“日在井中,不能烛远;日在足下,不可以视。君之…
又曰:“日在井中,不能烛远;日在足下,不可以视。君之有国,犹天之有日,居不高则不明,视不尊则…
治道部 · 君 · 卷 620 | 《吕氏春秋》曰:魏文侯燕饮,皆令诸大夫论己。或言君仁…
…文侯燕饮,皆令诸大夫论己。或言君仁,或言君义,或言君智。至任座曰:“君,不肖君也。得中山,不封君弟而封君之子,是以知君不肖。”文侯不悦,座趋而起。…
治道部 · 君 · 卷 620 | 又曰:昔太古尝无君,其民聚生群处,知母不知父,无亲戚…
又曰:昔太古尝无君,其民聚生群处,知母不知父,无亲戚、兄弟、夫妻、男女之别,无上下、长幼之道,无进退、揖让之礼,…