文脉·太平御览

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全书 66,053 段原文按字词检索。三字以上走全文索引, 一二字逐段比对;命中处标出上下文,点条目名进全文。

门 次 名 称 命 中
人谓之狂 卷 739 奢比之尸 卷 790
原 文 命 中

人事部 · 叙贤 · 卷 402 | 王孙子曰:“赵简子猎于晋山之阳,抚辔而叹。董安于曰:…

王孙子曰:“赵简子猎于晋山之阳,抚辔而叹。董安于曰:“敢问何叹?”子曰:“吾有食 � 之马数千,多力…

人事部 · 叙贤 · 卷 402 | 《文子》曰:虎豹之驹未成,而有食牛之气。鸿鹄之翼未合…

《文子》曰:虎豹之驹未成,而有食牛之气。鸿鹄之翼未合,而有四海之心。贤者之生亦然也。

人事部 · 叙贤 · 卷 402 | 又曰:国之所以不治者三:不知用贤,此其一也;或求贤不…

又曰:国之所以不治者三:不知用贤,此其一也;或求贤不能得,此其二也;虽得弗能尽,此…

人事部 · 叙贤 · 卷 402 | 《韩子》曰:晋平公问叔向曰:“吾群臣孰贤?”对曰:“…

《韩子》曰:晋平公问叔向曰:“吾群臣孰贤?”对曰:“赵武贤。武之立如不胜衣,言如不出口,然其所举士者数十人,皆令得其意,而公家甚赖之。况…

人事部 · 叙贤 · 卷 402 | 《孟子》曰:国君进贤,如不得已,将使卑逾尊,疏逾戚,…

…,可不慎欤!左右皆曰贤,未可也。诸大夫皆曰贤,未可也。国人皆曰贤,然后察之,见贤焉,然后用之。

人事部 · 叙贤 · 卷 402 | 《吕氏春秋》曰:伊尹出空桑之中,长而贤。汤闻伊尹,使…

《吕氏春秋》曰:伊尹出空桑之中,长而贤。汤闻伊尹,使人请之有侁氏,有侁氏不可。伊尹亦欲归汤。汤于是请…

人事部 · 叙贤 · 卷 402 | 又曰:百里奚之未遇时,亡虢而虏,饭牛于秦,鬻以五羊之…

又曰:百里奚之未遇时,亡虢而虏,饭牛于秦,鬻以五羊之皮。公孙枝得而悦之,献诸缪公。三日…

人事部 · 叙贤 · 卷 402 | 又曰:史台谓申向曰:“吾所患者不知贤。”申向曰:“人…

又曰:史台谓申向曰:“吾所患者不知贤。”申向曰:“人之患不在乎不言用贤,而在乎不诚用贤。夫言用贤者,口也。却贤者,行也。言行相…

人事部 · 叙贤 · 卷 402 | 又曰:魏文侯过段干木之闾而轼,其仆曰:“君胡为轼?”…

又曰:魏文侯过段干木之闾而轼,其仆曰:“君胡为轼?”曰:“此非段干木之闾欤!干木,盖贤者也。吾…

人事部 · 叙贤 · 卷 402 | 又曰:赵简子将袭卫,使史墨行瞆之。〈瞆,视也,音贵。…

又曰:赵简子将袭卫,使史墨行瞆之。〈瞆,视也,音贵。〉期以一月,六月而反复。简子曰:“何其久也?”对曰:…

人事部 · 叙贤 · 卷 402 | 《说苑》曰:周公卜居曲阜,命龟曰:“作邑于山之阳,贤…

《说苑》曰:周公卜居曲阜,命龟曰:“作邑于山之阳,贤则茂昌,不贤则速亡。”

人事部 · 叙贤 · 卷 402 | 又曰:夫朝无贤人,犹鸿鹄之无羽翼。是故绝江海者,托于…

又曰:夫朝无贤人,犹鸿鹄之无羽翼。是故绝江海者,托于船。致远道者,托于乘。欲霸王者,托于贤。

人事部 · 叙贤 · 卷 402 | 又曰:伯禽与康叔封朝成王,见周公。三见而三笞。康叔骇…

…成王,见周公。三见而三笞。康叔骇色谓伯禽曰:“有商子者,贤人也。与子往见之。”康叔与伯禽见商子曰:“吾二子者朝乎成王,见周公,三见而三笞,其说何也…

人事部 · 叙贤 · 卷 402 | 又曰:孔子之郯,遭程子于涂,倾盖而语终日。有间,顾谓…

又曰:孔子之郯,遭程子于涂,倾盖而语终日。有间,顾谓子路曰:“取束帛以赠先生。”子路…

人事部 · 叙贤 · 卷 402 | 《物理论》曰:在金石曰坚,在草木曰紧,在人曰贤。千里…

《物理论》曰:在金石曰坚,在草木曰紧,在人曰贤。千里一贤,谓之比肩。故语曰:“黄金累千,不如一贤。”

人事部 · 叙贤 · 卷 402 | 杜氏《幽求》曰:周封千里而已,八州之地,皆以禄贤。

杜氏《幽求》曰:周封千里而已,八州之地,皆以禄贤。

人事部 · 叙贤 · 卷 402 | 《傅子》曰:或问近世大贤君子,若荀令君之仁,荀军师之…

《傅子》曰:或问近世大贤君子,若荀令君之仁,荀军师之知,斯可谓近世大贤人士君子矣。荀令君仁以立德,明以举贤,行无…

人事部 · 叙贤 · 卷 402 | 桓谭《新论》曰:以贤代贤谓之顺,以不肖代不肖谓之乱。

桓谭《新论》曰:以贤代贤谓之顺,以不肖代不肖谓之乱。

人事部 · 叙贤 · 卷 402 | 《论衡》曰:贤圣之君察知佞臣,若视俎上之脯,指掌中之…

《论衡》曰:贤圣之君察知佞臣,若视俎上之脯,指掌中之文。

人事部 · 叙贤 · 卷 402 | 《白虎通》曰:王者即位,先封贤者,忧民之急也。故列土…

《白虎通》曰:王者即位,先封贤者,忧民之急也。故列土为疆,非为诸侯;张官设府,非为卿大夫。皆为民也。