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又《洪范》：五福，四曰攸好德。〈所好者德，福之道。〉

又《蔡仲之命》曰：皇天无亲，惟德是辅。

又《系辞》曰：富有之谓大业，日新之谓盛德。

《论语·为政》曰：为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。〈德者无为犹北辰之不移而众星拱之。〉

又曰：骥不称其力，称其德也。〈骥，古之善马也。德谓在五御之威仪。〉

又《季氏》曰：远人不服，则修文德以来之。

《史记》曰：一年种之以 � ，十年树之以木，百年来之以德。

又曰：淳于恭字孟孙，北海淳于人。以谦俭推让为节。人有刈恭禾，见之，念其愧，因伏草中，至去乃起。恭家井在门外，上有盆，邻里牧牛儿争饮牛。恭…

《三辅决录》曰：冯豹字德文。母为父所出，后母遇之甚酷。豹事之愈谨，时人为之语曰：“道德彬彬冯德文。”

…，二兄亡，次兄毗又疫。其疠菩藿炽，衮父母诸弟皆出，避家。衮独不出，诸父强之，不可，曰：“衮性不畏病。”纳浆粥扶持，不舍昼夜，省柩哀临，十有余旬。病…

《齐书》曰：张绪字思曼，为吏部尚书。每朝见，太祖目送之，谓王俭曰：“绪以位尊我，我以德贵绪。”

又曰：王秀之字伯奋，为南郡内史、州西曹。荀丕欲交秀之，拒而不纳。报丕书曰：“仆以德为…

《老子》曰：上德不德，是以有德；下德不失德，是以为德。〈上德之人惟道用其德故能有德，下德而德之必有失焉。〉

《庄子》曰：至德之世，不尚贤，不使能。

《鹖冠子》曰：德及万人者谓之豪，德过百人者谓之英。

《傅子》曰：上德之人，其济万物也，犹天之有春秋，时至自生，非德之力。

《海内先贤行状》曰：王烈字伯善。时有盗牛者，主得之。盗者曰：“我邂逅迷惑，从今将改。子既赦宥，幸无使王烈闻之。”

又曰：戴良字叔鸾。高才磊硌，英声远播。少者怀之，长者慕之。乡里缙绅，下至黎庶，莫有忿争之家。

…，每至所在，赁磨取资，然后得前。既至，设祭哭毕而返。陈仲举为豫章太守，召之则到，馈之则受，但不服事，以成其节。

…字季知。学通五经，选为亭长。民有孙玄，少孤，与母居，诣览告玄不孝。览谢遣之，属母归，勿言，方为教之。后览赍礼诣玄，为陈孝子供养之意。玄遂感激，卒为…

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