检索 · 太平御览 · 文脉·太平御览

《国语》曰：海鸟爰居，止于鲁东门之外三日。臧文仲使国人祭之。〈文仲不知，以为神。〉展禽曰：“越哉，臧孙之为政也！〈越，迂也。言其迂阔不知所要也。〉…

…土缶，其中有羊焉。使问之仲尼，曰：“吾穿井而获狗，何也？”〈获羊言狗者，以孔子博物，测也。〉对曰：“以丘之所闻，羊也。丘闻之，木石之怪曰夔、罔…

…〉其骨专车焉。此为大矣。”客曰：“敢问谁守为神？”仲尼曰：“山川之灵，足以纪纲天下者，其守为神。〈纪纲天下谓名山大川。龙兴云致雨，以利天下。〉社稷…

…楛，木名。 � ，镞也，石为之。八寸曰咫。楛矢贯之，坠而死也。〉陈惠公使以隼如仲尼之馆问之，〈惠公，哀公之孙悼太子之子吴也。〉仲尼曰：“隼之来也远…

…，孔子曰：“此萍实也。惟霸者为能获之。”使者返，王食之，大美。久之，使来以告鲁大夫。大夫因子游问曰：“何以知其然？”曰：“吾昔之郑，过陈之野，闻童…

…海经》曰：汉宣帝使人上郡发磐石，石室中得一人，徒裸被发，反缚，衤戒一足。以问群臣，莫能知。刘子正对曰：“昔贰负之臣曰免，与贰负杀{穴契}窳。帝乃括…

《国朝传记》曰：润州得玉磬十二，以献。张率更叩其一，曰：“是晋某岁所造。”语裥人于古墓中得铜物似琵琶，而身…

…弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和易以思，可谓善喻也。

《周礼》师氏以三德教国子：一曰至德，以为道本；二曰敏德，以为行本；三曰孝德，以知逆恶。

…，不免于水火者，母之罪也；羁贯成童不就师，父之罪也；〈羁贯谓交午剪 � 以为饰，成童八岁以上者也。〉就师学问而无方，心志不通，身之罪也。

…礼，正坐自讲，诸儒幷听，四方欣欣。是时，学者尤盛，冠带缙绅游辟雍，观化者以亿计。”

又曰：延笃字叔坚，南阳人。能着文章，有名京师。后以病免归，居家授教不倦。

又曰：孙期家贫，事母至孝。牧豕大泽中，卖之以奉供养。远方人从游学者，皆执经追于泽畔。

又曰：刘昆，王莽世教授弟子恒五百余人。每春秋飨射，常备列典仪，以素木瓠叶之为俎豆，桑弧蒿矢以射菟首。

…。三日，曰：“吾不能行也咫，〈咫，咫尺间。〉闻则多矣。”对曰：“然而多闻以待能者，不犹愈乎？”〈使能者行之，犹愈于不学。〉

…酒。’葬讫，就弟求酒，四弟曰：‘子葬子父，岂独吾父乎？吾恐人笑子，故欺子以酒耳。’今子不学，人自笑子，故劝子也。”

《扬子》曰：博学者，所以求为君子也。求而不得，鲜矣，未有不求而得之者也。夫观书者，譬犹登东岳而知…

《尸子》曰：学不倦，所以治己也；教不厌，所以治人也。夫茧舍而不治，则腐蠹；使工女缲之为美锦，大君…

《任子》曰：学所以治已，教所以治人。不勤学则无以为智，不勤教则无以为仁。

《郭林宗别传》曰：泰以有道君子征，同邑宋子俊劝使往。泰遂辞以疾，阖门教授。

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