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《淮南子》曰：陶人埏埴也，其取之地而以为盆盎也，无离于地；其已成器，而破碎漫澜，而复归其故也，与其为…

《列仙传》曰：宁封子者，黄帝时人，为黄帝陶正。有人过之，为其掌火，能出入五色烟，久则以教封子，积火自烧，而随烟气上下，视其灰烬犹有骨…

《岭表异录》曰：广州陶家皆作土锅镬，烧熟，以土油之，其洁净则愈于铁器。尤宜煮药。一斗者才直十钱。爱护者或得数日。若迫以巨焰，涸…

《礼记·学记》曰：良冶之子，必学为裘。〈仍见其家锢补穿凿之器也。补器者，其金柔乃合，有似于为裘。〉

…时冶作马排，每一熟石，用马百匹，更作人排，又费功力。暨乃因长流为水排，计其利益，参倍于前。在职七年，器用充实。诏书褒叹，就加司金都尉。

《晋书》曰：王沉字彦伯，作《释时论》云：“融融者，皆趋热之士，得其炉冶之门者，惟挟炭之子。苟非斯人，不如其已。”

…东冶。彖妹为竟陵王子良妃，子良世子昭胄，时年八岁，见武帝而形容惨悴，帝问其故，昭胄流涕曰：“臣舅负罪，今在尚方。臣母悲泣不食已积日，臣所以不宁。”…

…，复令善监之。每月役八千人营造军器，善自督课，兼加慰抚。甲兵稍利，而皆忘其苦焉。

《淮南子》曰：夫宋工画吴冶，刻形镂法，其为微妙，尧、舜之圣不能及也。

《王子年拾遗记》曰：汉太上皇微时，尝佩一刀，长三尺，有铭，其字虽难识，疑是殷高宗伐鬼方时作此物也。上皇游酆沛山中，遇有人冶铸。上皇息…

《文士传》曰：嵇康性巧，能锻。家有柳树，乃激水以围之，夏月甚清凉，居其下傲戏及自锻。

《向秀别传》曰：秀尝与嵇康偶锻于洛邑，与吕安灌园于山阳，收其余利，以供酒食之费。

《周礼·地官》曰：牧人，掌牧六牲，而阜蕃其物，以共祭祀之牲。〈六牲，谓牛马羊豕犬鸡。郑司农云：，纯也。玄谓：…

…记·月令·季春》曰：是月也，乃合累牛腾马游牝于牧。〈累，系地。腾，跃也。其牝欲游，则就牧则合。〉

…之，至此而成，谓复先王牛羊之数。〉谁谓尔无羊？三百维群；谁谓尔无牛？九十其犉。〈黄牛黑唇曰犉。《笺》曰：尔，女也。宣王复古之牧法，汲汲于其数，故歌…

…召之曰：“吾有羊上林中，欲令子牧之。”乃布衣牧羊。岁余，羊悉肥。上过，见其羊善之。式曰：“非独羊也，治民亦犹是也。以时起居，恶者辄去，无令败群。”…

又曰：卫青，平阳人也。其父为平阳侯家给使，与妾通，生青，为侯家人。少时归其父，父使牧羊，嫡母之子…

…益壮。”因处田牧，至有牛马羊数千头，谷数万斛。既而叹曰：“凡殖货财产，贵其能施赈也，否则守钱虏耳！”仍尽散，以班昆弟故旧，身衣羊裘皮裤。

又曰：承宫年八岁，为人牧猪。乡里徐子威明《春秋》，授诸生数百人。宫过其庐下，见诸生诵，好之，因亡其猪。猪主欲笞，诸生禁，乃止之。

…《后汉书》曰：孙期，字仲式，事母至孝。牧豕于大泽中，卖之以奉供养。远人从其学者，皆执经追于泽畔。

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