检索 · 太平御览 · 文脉·太平御览

又曰：季康子问于孔子曰：“如杀无道以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”

又曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎？”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正…

又曰：子夏为莒父宰问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”

又曰：无为而治者，其舜也与？夫何为哉？恭己正南面而已矣。

…太公亦封于齐，五月而报政。周公曰：“何疾也？”曰：“吾简其君臣礼，从其俗为也。”及后闻伯禽报政迟，乃叹曰：“呜呼！鲁后世其北面事齐矣。夫政不简不易…

…黄老术，故相齐九年，齐国安集，大称贤相。及参去齐，属其后相曰：“以齐狱市为寄，慎勿扰也。”后相曰：“治无大于此乎？”参曰：“不然。夫狱市者，所以幷…

…久之术也。昔者吴王夫差、智伯，极武而亡；〈夫差，吴天阖闾子也。好用兵，卒为越所灭。智伯，晋卿荀瑶也。攻赵襄子，襄子与韩魏反而丧之。〉秦任刑法不变，…

…将然；夫礼者禁于将然之前，而法者禁于已然之后。是知法之用易见，而礼之所以为至难知也。若夫庆赏以劝善，刑罚以惩恶，先王执此之政，坚若金石，行此之令，…

…，幽厉不繇也。至宣王，明文、武之功业，周道粲然复兴，诗人美之，上天佑之，为生货佐，行善之所致也。孔子曰：‘人能弘道，非道弘人。’故理乱兴废在于己，…

又曰：董仲舒论时政曰：“为政不行甚者，必变而更化之。譬诸琴瑟不调，必解而更张之。当更张而不更张，虽…

…曰：“五帝不同乐，三王各异教。民俗殊务，所遇之时异也。比年大赦，而奸邪不为衰止，盖保民者陈之以德义，示之以好恶，观其失而制其宜也。朝廷者，天下之桢…

…何人也？”上曰：“君不明而所任者巧佞。”房曰：“知其巧佞而任之也？”将以为贤也？上曰：“贤之。”房曰：“然则今何以知其不贤也？”上曰：“以其时乱而…

《魏志》曰：袁涣字曜卿，为梁相。每敕诸县曰：“世治则礼备，世乱则礼简。方今难以礼化，在吾所以为政。…

又曰：太祖破袁氏，领冀州牧，辟崔琰为别驾从事。谓琰曰：“昨案户籍，可得三十万众，故为大州也。”琰曰：“今天下…

…安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；恐懈怠，则思慎始而敬终；虑拥蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正身心以…

又曰：景云二年，监察御史解琬陈时政曰：“臣闻国之安危，在于为政。若为政以法，虽暂安而必危。为政以德，虽不便而终治。夫法者，智也。智，…

又曰：善为国者，使民若饥鱼之归饵，渴马之走饮。

又曰：圣人虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲，使夫知者不敢为也。为无为，则无不治矣。

又曰：圣人无恒心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之。信者，吾信之；不信者，吾亦信之。〈欲…

…失作业，故贫。〉人多伎巧，奇物滋起，法令滋章，盗贼多有。〈法令益明，窃盗为奸，尽成盗贼。〉故圣人云︰“我无为而民自化，我无事而民自富，我好静而民自…

检 索