检索 · 太平御览 · 文脉·太平御览

…曰：天子立辟雍者何？所以行礼乐、宣德化也。辟者，象璧，以法天；雍者何？雍之以水，象教化流行。

《五经通义》曰：诸侯不得观四方，故缺以东南。半天子之学，故曰泮宫。

桓谭《新论》曰：王者作圆池如璧形，实水其中，以圜壅之，故曰辟雍。言其上承天地，以班教令，流转王道，终而复始。

《说苑》曰：辟雍，天子乡饮之处。

戴延之《西征记》曰：洛城南有平昌门，道东辟雍坛，去灵台三里，俱是魏武帝所立，高…

李尤《辟雍赋》曰：卓矣煌煌，永元之隆。含弘该要，周建大中。蓄纯和之优渥兮，化盛溢而兹丰。

傅玄《帝幸辟雍乡饮酒赋》曰：时皇帝枉万乘之尊兮，以幸辟雍。卤簿齐列，群官正容，侍卫参差，阶戟百重。乃延乡士，乃命王…

…有灵德，以及鸟兽昆虫焉。〈天子有灵台，所以观祲象察气妖祥。〉经始灵台，经之营之，庶民攻之，不日成之。

《礼含文嘉》曰：礼，天子灵台，以考观天人之际，阴阳之会也。揆星度之验，征气朔之瑞，应原神明之变，化为万姓，获福于天…

《五经通义》曰：王者受命而起，所以立灵台。灵台何以为在于野中国之南？附近辟雍，依仁宫也。灵台制度奈何？师说之，积土崇增，其高九仞，上平无…

…宜。灵台二星，主观察 � 物天文，位在太微西南。今兴庆宫，上帝延也，考符之所，合置灵台。

《三辅故事》曰：汉作灵台于城东，周作灵台在沣水永东。常以四孟之月，登台而观。

《新序》曰：周文作灵台及池沼，掘得死人骨。吏以闻于文王。文王曰：“更葬之。”天下闻之，皆曰：“文王贤矣！泽及朽骨，而况于人乎！”

潘岳《闲居赋》曰：灵台杰其高跱，窥天文之秘奥，究人事之终始。

…，刺学校废也。乱世则学校不修焉。青青子衿，悠悠我心，〈青衿，青领也。学子之所服。〉纵我不往，子宁不嗣音。

…以亲父母；二曰友行，以尊贤良；三曰顺行，以事师长。〈郑玄注曰：德行，外内之言也。在心为德，施之为行。〉居虎门之左，司王朝，凡国之贵游子弟学焉。

《礼记·学记》曰：君子如欲化民成俗，其必由学乎。〈所学圣人之道在方策。〉玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学…

又《学记》曰：古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。比年入学，中年考校。一年视离经辩志…

《左传·襄六》曰：郑人游于乡校，〈杜预曰：乡之学校。〉以论执政。然明谓子产曰：“毁乡校，如何？”〈恐于中谤议国政也。〉…

《五经通义》曰：三王教化之宫，总名为学。夏为校，校言教也。

检 索