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门次名称命中

以公相封卷 200

原文命中

…黄钟，黄者，中之色。钟者种也。故阳气施种于黄泉，孳萌万物，为六气元也。故以黄色名元气焉。

又曰：丽山氏分布元气，各以次序，产生山谷。

《帝系谱》曰：天地初起，溟涬蒙鸿，即生天皇，始万八千岁，以木德王。

扬雄《檄灵赋》曰：自今推古，至于元气始化，古不览今，名号迭毁，请以《诗》《春秋》言之。

陆机《云赋》曰：摅神景于八幽，合洪化于烟煴，充宇宙以播象，协元气而齐勋。

…〉一变而为七，七变而为九。九，变者之究也，〈究，穷也。一变而为七九，不足以次数者全，举阳数顾其都会也。〉乃复变而为一。一者，形变之始。〈既涉于有形…

…太初，行三节。〈节犹气也。太初者，气之始也。必知生八月仲者，据此时荠夌生以为验也。阳生物行三节者，须雌俱行物乃着也。〉

…有无名。〈既无有形，人无有名。〉一之所起，有一而未形。〈一谓道也。〉物得以生，谓之德。

又《大人先生传》曰：太初真人，惟太之根，专气一志，万物以存。

…盖道之干。道干既育，万物成体，于是刚柔始分，清浊位，天成于外，而体阳故圆以动，盖道之实。

《礼含文嘉》曰：推之以上元为始，起十一月甲子朔旦，夜半冬至，日月五星俱起牵牛之初。〈郑玄注：上…

…，戊辰夜半冬至，北方子。〈郑玄注曰：戊辰土位，土为宫，宫为君，故作乐尚之以为始也。夜半子，亦天时之始。礼稽命微起于太素，十一月阏逢之，曰岁在摄提格…

陈思王《髑髅说》曰：昔太素氏不仁，劳我以体，苦我以生，今也幸变而之死，是反吾真也。

又《魏德论》曰：不能贯道义之精英，穷混元于太素，亦以明矣。

又曰：元以统始。易，太极之首也。

又曰：观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。

又曰：天行健，君子以自强不息。

又曰：时乘六龙以御天。

又曰：着不息者，天也。圣人作乐以应天。

又曰：燔柴于泰坛，以祭天也。