第二回，祖师登坛高坐，唤集诸仙开讲大道。书里给了一首赞：「天花乱坠，地涌金莲。妙演三乘教，精微万法全。慢摇麈尾喷珠玉，响振雷霆动九天。说一会道，讲一会禅，三家配合本如然。」 「三家配合」四个字很直白：儒、释、道放在一处讲，而且讲得「本如然」，像本来就是一回事。这位师父的名字又叫须菩提——佛陀十大弟子之一，解空第一；可他住的洞府是「灵台方寸山」「斜月三星洞」，两个名字拆开看，都是「心」字的谜。 他教给悟空的本事，是长生、七十二变、筋斗云，全是道术一路；他给悟空起的名字，又落在「悟空」二字上，是佛门的口气。一个师父，佛的名、道的术、心的喻，三样都在身上。他赶悟空走时说的那句「你这去，定生不良」，也像谶语，不像一位普通仙人的临别赠言。 这解释了悟空后来的处境。他的本事不是灵山给的，也不是天庭给的，是一个不在佛门编制里、也不在天庭编制里的祖师教的。所以他能上天做齐天大圣，也能下地闹幽冥，最后又归到佛门，一路都不算「改换门庭」——他本来就没有正式的门庭。 书里没有说祖师是哪一教。能确认的只有那一句「三家配合本如然」，和悟空出师后再也没见过他。这一层留白，比给他安一个门派更合这部书的脾气：它要的是一个什么都教、又什么都不属于的师父，这样悟空的本事才没有靠山，也才谁都管不住。再往后他大闹天宫、被压五行山，天庭始终说不清他是哪一门的，根子就在这个没有门派的师父身上。他既不是道士，也不是和尚。这层留白也最耐读。