这部书的转场，靠的是几个固定的词。在底本里数一遍：「却说」出现 248 次，「话说」27 次，「且说」只有 4 次。三个词分工不同，不是随便换着用。 「却说」是默认的转场，谁都能接。第十六回开头「却说他师徒两个，策马前来」，第二十回前面「却说那八戒……」，一件事说完，另起一件，用它最省力。全书绝大多数换景、换人、换时辰，都是这个「却说」。 「话说」多用在主角线重新提起的时候。第十七回开头：「话说孙行者一筋斗跳将起去，唬得那观音院大小和尚并头陀……一个个朝天礼拜。」第八十四回开头：「话说唐三藏固住元阳，出离了烟花苦套，随行者投西前进。」都是把镜头重新对准取经队伍。 「且说」最少，用法也最特别：它常常跟在「不说……」后面，用来另起一条线。第二十五回：「不说他师徒在路暂住。且说那大仙，天明起来，吃了早斋，出在殿上。」第五十四回：「三藏欣然而坐不题。且说那驿丞整了衣冠，径入城中。」一条线按下，另一条线提起，这是双线并叙的接缝。 回末也有固定收法。全书九十八回以「且听下回分解」收尾，前面多半先来一句「毕竟……」。第一回是「毕竟不知向后修些甚么道果，且听下回分解」，第十六回是「毕竟此去不知袈裟有无，吉凶如何，且听下回分解」。第一百回没有这一句，收在佛经和「《西游记》至此终」上。 这些词不是装饰。它们把一百回切成可以连续听下去的段落，也把「说书」的现场留在了纸面上。读的时候跳过它们，故事的节奏就少了一层；反过来说，只要看见「不说……且说……」，就知道作者要换镜头了。